意大利人也和其他移民種族一樣，較高的犯罪率都發(fā)生在第二代人，而不在第一代人中間。在紐約市，美籍意大利人的犯罪率在兩代人之間增加了一倍。

格外值得一提的是，在意大利移民當(dāng)中，有一項特定的罪孽是不存在的。1890年一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在紐約或費(fèi)城，幾乎沒有“意大利妓女”。正如美籍意大利人生活中的其他許許多多現(xiàn)象一樣，這一點同樣反映出南部意大利的社會風(fēng)氣和價值觀念。

意大利移民的后代

隨著時間的推移，意大利人的不少價值觀念和行為模式，都在美國的環(huán)境下發(fā)生了變化，但仍有一些原封不動地保留了下來。與其他移民種族一樣，學(xué)校里灌輸?shù)氖敲绹膬r值和方式，孩子們由于在兩個世界里長大，也就講兩種語言，體現(xiàn)兩種文化。這固然有利于他們向上流動，卻也在家庭里造成了兩代人之間的沖突，而且也時常造成個人內(nèi)心的矛盾。

家庭依然具有壓倒一切的影響，仍是忠誠的歸宿。離婚、分居或拋棄妻室，在意大利人當(dāng)中仍屬罕見，這與早先的愛爾蘭人或20世紀(jì)的黑人形成了鮮明的對比。居家樸實無華也仍舊是美籍意大利人的風(fēng)尚。此外，意大利人的家庭大體上也還是父親說了算，盡管在日常生活中，具體的事多由母親做主，包括如何支配丈夫掙得的大部分收入。

在敘述美籍意大利人的發(fā)展史時，人們?nèi)菀淄涍@段歷史的代價。約瑟夫·羅普里阿托曾令人信服地描述過意大利人的苦楚：“憤怒的愛爾蘭人；傲慢而又驚慌的‘美國人’；貪得無厭而又詭計多端的包工頭；不可靠的職業(yè)；逃不脫的工傷事故；在老板的大聲呵斥之下，從早到晚彎腰低頭，掄動鐵鍬干個沒完；帶有侮辱種族色彩的玩笑和臟話；貧民窟斗室之內(nèi)的惡心氣味；子女生?。缓⒆臃艑W(xué)回家后希望知道為什么做個‘熱那亞人’是不好的……”等等，意大利人什么痛心的事都碰到過。

教育

美籍意大利人對接受正規(guī)教育是很遲疑的，認(rèn)為它會威脅到家庭的價值觀念，并使孩子失去就業(yè)的機(jī)會，無法找工作賺點錢來貼補(bǔ)家用，在經(jīng)濟(jì)上劃不來。不管是在美國還是在意大利，意大利人都高度重視實用知識，但正規(guī)教育卻被認(rèn)為是不實用的。在意大利南部，對于遷居美國的那些階層的人們來說，正規(guī)教育確實是不實用的，從來美的第一代移民所從事的那些職業(yè)來看，正規(guī)教育的實用性也不怎么明顯。在那時候，他們所能找到的工作機(jī)會根本就超出了他們的經(jīng)驗或領(lǐng)會的范圍。《教父》一書的作者馬里奧·普佐本人就是意大利移民的第二代，他曾說過：