題目是《論哲學(xué)門隸屬文科之流弊》，認為：“哲學(xué)不應(yīng)隸屬文科，而應(yīng)隸屬于理科，其根據(jù)是哲學(xué)與自然科學(xué)聯(lián)系更為密切?！彼撌稣f：“中國人之研治哲學(xué)者，恒以歷史為材料。西洋人則恒以自然科學(xué)為材料?？贾軐W(xué)歷史，凡自然科學(xué)作一大進步時，即哲學(xué)發(fā)一異彩之日。以歷史為哲學(xué)之根據(jù)，其用甚局，以自然科學(xué)為哲學(xué)之根據(jù)，其用至博。美國研治科學(xué)，得博士位者，號‘哲學(xué)博士’。英國牛津諸大學(xué)，研治哲學(xué)得博士位者，號‘科學(xué)博士’。于是可知哲學(xué)與科學(xué)之關(guān)系長，而與文學(xué)之關(guān)系薄也。”［1］蔡元培接到傅斯年的上書，認真進行了考慮，專門加以按語，發(fā)表于《北京大學(xué)日刊》，蔡元培在按語中說：“案傅君以哲學(xué)門隸屬文科為不當(dāng)，誠然?！钡淘嘧约赫J為哲學(xué)隸屬理科也不合適，其結(jié)論是“似皆不如破除文理兩科之界限，而合組為大學(xué)本科之為適當(dāng)也?！睆拇艘院?，傅斯年就與蔡元培建立了密切聯(lián)系，經(jīng)常受到蔡元培的關(guān)懷和幫助。在這期間，蔡元培曾親自題寫條幅給傅斯年，內(nèi)容是：“山平水遠蒼茫外，地辟天開指顧中”［2］，意境深遠，希望殷切，勉勵之情，盡在其中。

蔡元培是偉大的教育家，也是著名的政治家。傅斯年自從在北京大學(xué)與蔡元培結(jié)成師生關(guān)系，“受師訓(xùn)備僚屬有二十五年之久”，深受蔡元培的培養(yǎng)和獎掖，對蔡元培推崇備至，其獻身學(xué)術(shù)、積極參與社會和政治，都與蔡元培的影響有很深的淵源關(guān)系。

在北京大學(xué)期間，影響傅斯年從傳統(tǒng)國學(xué)向新文化陣營轉(zhuǎn)向的直接導(dǎo)師是胡適。傅斯年與胡適一生的關(guān)系在師友之間，但傅斯年對胡適終生執(zhí)弟子禮。胡適生于1891年，長傅斯年5歲，早年也接受了嚴格的傳統(tǒng)教育，1910年赴美留學(xué)，先入康乃爾大學(xué)，后入哥倫比亞大學(xué)，主要學(xué)習(xí)哲學(xué)，深受杜威實驗主義哲學(xué)影響。其博士論文是《中國古代哲學(xué)方法之進化史》，可以說是用西方社會科學(xué)研究方法研究中國古典哲學(xué)最早的學(xué)者之一。1917年回國，任教于北京大學(xué)，教授中國哲學(xué)史，在講授方法和內(nèi)容上頗為特別。傳統(tǒng)的講授方法是從三皇五帝講起，胡適打破了這一傳統(tǒng)，拋開唐虞夏商，直接從周宣王講起，其思想觀點也頗有新意。他的講授方法頗使哲學(xué)系的學(xué)生震動，對這種講授方法評價不一。有的學(xué)生認為胡適講授中國哲學(xué)史遠不如當(dāng)時的國學(xué)大師陳漢章，想把他趕走，有的學(xué)生認為胡適讀的書雖不如陳漢章多，但在史料的裁斷上卻可自立。與傅斯年同一宿舍的顧頡剛素來佩服傅斯年的見識與學(xué)問，極力鼓動

［1］　蔡元培：《對傅斯年來函的按語》，高平叔主編：《蔡元培全集》第3卷，中華書局1989年版，第194頁。

［2］　王汎森、杜正勝編：《傅斯年文物資料選輯》，（臺）傅斯年先生百齡紀念籌備會印行，第31頁。