家世與家學(xué)

傅斯年字孟真，1896年3月26日（舊歷光緒二十二年二月二十三日）出生在山東聊城北門里祖宅。他的家世可以說是典型的書香門第、破落的官宦世家。傅斯年在家鄉(xiāng)生活了13年，幼年和少年時(shí)期的生活環(huán)境和接受的教育，在他一生的思想和行為方面打下了深刻的印痕。

（一）開代文章第一家

傅斯年的故鄉(xiāng)聊城，自古是華北平原上的重鎮(zhèn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其地屬齊國，西接韓趙，北通幽燕，南襟魯衛(wèi),既是兵家爭戰(zhàn)之地，“筑城屯兵為齊之要地，各國諸侯皆爭衡于此”［1］，又是齊魯文化、三晉文化及戎燕文化交流融匯之處。各地域文化的交流融匯使得該地區(qū)文化積淀豐厚，內(nèi)涵豐富多姿，雖說不上物華天寶，人杰地靈，但也孕育了不少風(fēng)流人物。才智卓越之士、謀國經(jīng)邦之臣?xì)v代不絕，鴻儒賢相連翩鵲起，騷客智士蜂涌輩出，如伊尹、馬周經(jīng)邦之才，程昱、王旦謀國之忠，魯仲連、華歆處世之智，孫臏、王顏章治軍之能，都是彪炳史冊(cè)的。

聊城自漢代置縣，延續(xù)至今，一直為地方州府縣治所，是華北平原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。元代定都北京（時(shí)稱大都），聊城成為近畿地區(qū)。元王朝為交通便利，開會(huì)通河。大運(yùn)河穿聊城而過，聊城更得南北交通之便，北通京師，南連三吳，被史家譽(yù)為“漕挽之咽喉，天都之肘腋”，“江北一都會(huì)”，交通便利，加上物產(chǎn)豐富，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到明清時(shí)期，聊城及周邊地區(qū)，成為全國著名的糧棉產(chǎn)區(qū)和紡織品的貿(mào)易中心。天下豪商大賈云集，“往來船舶，絡(luò)繹不絕”，“兵民雜集，商賈萃止，駢檣列肆，云蒸霧滃”，以致城內(nèi)“賈寓旅舍，幾不能容?！备鞯厣倘烁傁嘣诹某莾?nèi)興建會(huì)館公所，開辦商號(hào)、店鋪、作坊，與本地工商業(yè)者所建交錯(cuò)布列，鱗次櫛比，使聊城成為一座繁榮的工商業(yè)城市，在明清兩代一直為山東西部三大商埠之一。

交通的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，進(jìn)一步促進(jìn)了文化的昌盛。明代中期以后，聊城及其周圍各州縣私塾遍布，書院林立。文人騷客，儒士縉紳來此會(huì)客訪友，傳播學(xué)術(shù)，交流信［1］　明.于慎行：《東昌府城重修碑》，載《聊城縣志.藝文志》。息，促進(jìn)了儒學(xué)教育的普及和發(fā)達(dá)，陶冶了無數(shù)才華卓越之士，成就了眾多官宦書香世家。據(jù)記載：明清兩代錄取的山東籍進(jìn)士共4047人，狀元11人，其中隸屬于東昌府州縣籍者，進(jìn)士290人，狀元3人，僅聊城縣就有進(jìn)士55人，狀元2人。由此可見，明清時(shí)期的聊城確實(shí)是“科目鼎盛，賢士輩出”之地，被視為魯西“八股文化”的中心不無道理。

顯然，在明清時(shí)期，某些地區(qū)因得天時(shí)地利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，尤其是儒家文化得以廣泛傳播。社會(huì)教化與文化昌盛是同步的。在儒家文化廣泛傳播的地區(qū)，自然是教化普施，民風(fēng)淳厚，人們的思想意識(shí)和社會(huì)理念深受儒家思想觀念的影響。考察聊城的歷史，明清時(shí)期形成的聊城世風(fēng)明顯具有這種特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期興起的幾個(gè)家族和大批官宦士紳，差不多也都具有這種特征。《聊城縣志》記載：“其人樸愿而茂，雖循習(xí)故事，憚?dòng)谂d革，然無有桀黠漁食，持長吏長短者。租賦不待督，輒先期報(bào)竣，最稱易治?！笔里L(fēng)淳厚是文化發(fā)達(dá)、社會(huì)教化的結(jié)果。而淳厚的世風(fēng)又陶冶、培育了一代又一代的循吏良士。因此，這個(gè)地區(qū)“士多才俊，文風(fēng)為諸邑冠，武風(fēng)亦極一時(shí)之盛?！蔽幕?，其社會(huì)成員的整體素質(zhì)就高，社會(huì)發(fā)展也相對(duì)健康，具體表現(xiàn)是孕育和培養(yǎng)了幾個(gè)大的具有書香傳統(tǒng)的世家大族。這幾個(gè)書香世家的傳承和發(fā)展，不僅代表了聊城當(dāng)時(shí)的世風(fēng)，而且也是當(dāng)時(shí)整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。其中的一些代表人物則凝聚著社會(huì)文化的基因，表現(xiàn)了深厚的區(qū)域文化的積淀。傅斯年一生的性情和品格就具有這種區(qū)域文化的特征。

傳統(tǒng)史書將明清時(shí)期聊城的世家大族歸納為“八家”，其中具有代表性的是任、鄧、朱、傅、耿、楊諸家，這幾家大都興起于明中期以后，其中任、朱、傅都發(fā)跡于清初，楊家則在清中期興起。幾家的共同特點(diǎn)是：第一，初始階段，致力于研習(xí)儒家經(jīng)典，經(jīng)科舉取得功名，進(jìn)入仕途，逐步升遷，進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)核心。第二，恪守儒家信條，以忠孝節(jié)義相標(biāo)榜，忠君、孝親、敬老、愛幼、和睦家族、友愛鄉(xiāng)里。第三，重視教育，尤其是重視儒家文化的教育，培養(yǎng)子女，進(jìn)行封建道統(tǒng)的說教，使子孫代代成三綱八目的典型，維持家族的名譽(yù)、地位、傳承。第四，由于幾個(gè)家族都遵奉儒家文化，世代從科舉正途出身，又多是親民的官吏，所以各家族往往以忠正廉潔、率直敢為相標(biāo)榜，各個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)了一些忠臣廉吏，孝子賢士。這些人又多在家鄉(xiāng)設(shè)立條教、制定鄉(xiāng)規(guī)民約、表率鄉(xiāng)里，由此形成了忠義賢良、勇敢向上的世風(fēng)，造就和培育了一代又一代的賢良義士。傅斯年家族就是其中有代表性的家族。

傅斯年所出身的聊城八大家族之一的傅氏，初發(fā)于明中期，興盛于清代初年，逐步發(fā)展成為聊城的名門望族。