佛教認(rèn)為“安心”法不可得，那只是對安心法的佛教境界的估價。對于我們來說，安心發(fā)是可求的。不妨試試以下方法：

（1）心安理得法。對于我們所處的環(huán)境，不必過分追求完善，尤其對非原則問題，更不要計較其得失和是非，以“心安理得”的心情泰然處之；

（2）滅卻心火法?！叭]門披一納，兼蔭房廓無松竹。安禪未必須山水，滅去心頭火自涼。”在炎炎夏日，人們常會說：“天真熱！”然而，這種“熱”往往與人的心態(tài)相關(guān)，“心靜自然涼”就是要我們自覺滅卻心頭之火。待人處事也是如此，人心煩亂往往是因為我們自己的心理不平衡，滅卻自己的心頭之火，就要少關(guān)注無關(guān)痛癢的人和事，以平靜的心態(tài)待人處事。

如何保持樂觀呢？

著名健康學(xué)者馬斯樂的心理健康九大標(biāo)準(zhǔn)：

①對現(xiàn)實具有敏銳的知覺。

②自發(fā)而不流俗。

③熱愛生活，熱愛他人，熱愛大自然。

④在所處的環(huán)境中能保持獨立和寧靜。

⑤注意基本的哲學(xué)和道德理論。

⑥對于最平常的事物，如旭日、夕陽等都能經(jīng)常保持興趣。

⑦能和少數(shù)人建立深厚的友情并有樂于助人的熱情。

⑧具有真正的民主態(tài)度、創(chuàng)造性觀念和幽默感。

⑨能承受歡樂與憂傷的考驗。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人愉快時，體內(nèi)會產(chǎn)生一種化學(xué)物質(zhì)—“因道啡”。在一般情況下，人體內(nèi)的“因道啡”濃度不高，但如果提取后大量注入脊髓和大腦中，會使人感到輕松，產(chǎn)生“笑感”。在歡樂情緒作用下，人的精神狀態(tài)是樂觀的。

美國著名教育家卡耐基對樂觀也有許多精辟的看法：生活的快樂與否，完全決定于個人對人、事、物的看法如何，因為生活是由思想造成的。如果我們腦子里都是歡樂的念頭，我們就能歡樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷。

樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)。比地大的是天，比天大的是人心。心胸豁達(dá)的人能樂觀地應(yīng)付生活險境，掌握自己的命運。一代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平就是一個心胸博大的人，在他80高齡時，聯(lián)邦德國總理科爾問他“長壽秘訣”。鄧小平笑著說：“天塌下來我也不怕，有大個的頂著?！睒酚^的人即使事情變糟了，也能迅速作出反應(yīng)，找出解決的辦法，確定新的生活方案。他們不會表現(xiàn)出失望、絕望，正如有人說：“悲觀者泯滅希望，樂觀者激發(fā)希望?！?/p>

佛家的七情有度是什么？

“七情”即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是人類的感情表露。在一般情況下，這些情感表露如果適當(dāng)?shù)脑?，會對身體健康有益。但是在實際生活中“七情”應(yīng)有“度”，過度則會傷身，影響健康。

“大喜傷心”：這個“心”現(xiàn)代指神經(jīng)精神系統(tǒng)，突然的、過分的“喜”可以導(dǎo)致精神失常，所謂“欣喜若狂”，嚴(yán)重時發(fā)展為精神病。

“大怒傷肝”：有人肝火旺盛，動不動就發(fā)脾氣，這極不利于身體健康。為了自己，要學(xué)會“忍讓”，古人云：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，讓小人不算無能，敬君子方顯有德?！币?，發(fā)怒是拿別人的錯誤增加自己的痛苦，寬恕他人是自己莫大的安慰。

“憂思傷脾”：過多地憂愁和思念，情緒就會低落，會造成胃腸功能減弱，食欲下降，導(dǎo)致形衰體瘦。為了減輕過分的憂思，我們可以外出旅行或找知心、可信賴的人傾訴，獲取他人在心理上和物質(zhì)上的幫助，以解心中煩憂。

“驚恐傷腎”：有的人遇到驚嚇就非常緊張，惶惶不可終日。減輕對人或事物的驚恐度不難，只要平時注意鍛煉自己的膽量，多學(xué)習(xí)掌握更多的社會和自然知識，所謂“見多識廣”“藝高膽大”。