試想：在北京居住了十幾年的八道灣大四合院里，周作人名為清靜淡泊，實(shí)則奢侈揮霍的士大夫生涯，每月耗費(fèi)至少700銀圓。就為了這樣用成堆銀錢壘起的“新生活”，他不惜屈從悍婦、犧牲長兄、脅迫老母、逼走三弟，獨(dú)占家產(chǎn)。現(xiàn)在天下鼎沸、國難當(dāng)頭，周作人卻幻想在危巢之下保全自私的“完卵”。如此特任官俸，“初任一千二，晉一級加四百圓，至二千圓為止”，身價(jià)陡增，不由得周作人不動(dòng)心。無視漢奸偽職的遺臭萬年，只顧一時(shí)的榮華富貴了。

知情者回憶：周作人在擔(dān)任偽職“督辦”期間，躊躇滿志、招搖過市。他穿著日偽的軍裝檢閱偽新民會青少年團(tuán)；他到南京出任傀儡政權(quán)偽國民政府委員，晉謁大漢奸頭子汪精衛(wèi)；1943年4月周老太太去世后，他竟然寫了《先母事略》津津樂道“作人蒙國民政府選任為委員，當(dāng)赴首都謁主席”等等。從逢場作戲到假戲真做，已昏昏然不知天下有羞恥事了。

作為鮮明的對照，我只要舉出兩位先賢：一位是老舍先生，一位是陳寅恪教授。老舍先生應(yīng)召單身奔赴國難，賢妻愛女淪落北平熬受千辛萬苦而寧死不做亡國奴，由此浩劫寫出他的經(jīng)典之作《四世同堂》可謂字字血淚。陳寅恪教授1941年由昆明西南聯(lián)大應(yīng)邀往歐洲講學(xué)，途經(jīng)香港遭遇太平洋戰(zhàn)事起，日方和漢奸陳璧君都來逼迫他投敵、日偽組織還曾以40萬元港幣誘引他主持“東亞文化協(xié)會”、替日偽審定中小學(xué)教科書等，陳寅恪教授一概嚴(yán)詞拒絕。而當(dāng)時(shí)他身上連離開香港的旅費(fèi)都沒有。歷經(jīng)艱險(xiǎn)回到西南聯(lián)大，物價(jià)飛漲，教授們的月薪還不夠糊口，但他寫出了最高水平的學(xué)術(shù)論著。

比起當(dāng)時(shí)陳寅恪視為糞土的40萬元港幣巨資來，日偽賞賜周作人的月俸1200圓或最高2000圓，不過是喂蒼蠅的腐屑罷了。

幾十年間，不僅周作人自己，還有一些文人雅士也反反復(fù)復(fù)為他辯護(hù)。說法到最后，無非是“人為財(cái)死、鳥為食亡”，“少一點(diǎn)反動(dòng)行為”，“人才難得”云云。面對老舍、陳寅恪等先賢，這些辯解顯得多么無力，更多么無理。雖說社會應(yīng)該寬容，但是人格有條基準(zhǔn)線：不能為“權(quán)”為“錢”而干出反民眾、反仁道的劣行。越過這條界線就不及格，就不復(fù)為人了。

知弟莫若兄。魯迅生前對二弟的評價(jià)是一個(gè)字：“昏”。

愚意以為“昏”有兩大毒害，賣國賊汪精衛(wèi)、陳公博、周佛?；栌跈?quán)，文化漢奸周作人、錢稻孫、張資平昏于錢。