瑪麗·利基標(biāo)繪出了奧杜瓦伊峽谷古代湖床最早堆積層中出土器物和骨頭的分布情況。許多器物和骨頭集中在一塊4.6米寬的區(qū)域。其中有一處遺址，在其不遠(yuǎn)處堆放著一堆殘骨和碎石，骨堆很可能是人們吸食骨髓時(shí)形成的。最近，對(duì)奧杜瓦伊散落遺存進(jìn)行的顯微鏡研究表明，這些骨頭中有很多已經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化了。它們?cè)诘乇泶嬖诹讼喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，有些可能達(dá)十年之久。散落遺存中所包含的骨骼來(lái)自許多不同的動(dòng)物，其中部分動(dòng)物曾生活在迥然不同的若干種生態(tài)環(huán)境中。骨骼中最多的是四肢骨，似乎這些部位曾被多次拖至遺址。

在庫(kù)比·福勒和奧杜瓦伊峽谷都發(fā)現(xiàn)有富含骨髓和肉的骨骼，和石器一起集中在小塊區(qū)域里。那里食肉動(dòng)物所占的比例要比自然界中的稍高些，似乎在人族和其他食肉動(dòng)物之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。可能這類食肉動(dòng)物的存在限制了奧杜瓦伊人族的活動(dòng)。或許，它們從新鮮的食肉動(dòng)物身上取下肉，然后把這些戰(zhàn)利品帶到它們存放石器的地方，那個(gè)地方離水源和其他一些可預(yù)見(jiàn)的食物來(lái)源很近。在那里它們匆忙地切下肉，取出骨髓，然后把新鮮的骨頭丟給附近逡巡的食肉動(dòng)物。科學(xué)家們相信，在沒(méi)有火和家養(yǎng)動(dòng)物的年代里，能人很有可能要嚴(yán)重依賴機(jī)會(huì)主義地覓食以獲取肉類。在開(kāi)放的水道或湖床上安營(yíng)扎寨對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很危險(xiǎn)的。在奧杜瓦伊峽谷發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被食肉動(dòng)物咬過(guò)的人族動(dòng)物骨骼，但這一發(fā)現(xiàn)意義不大。

奧杜瓦伊峽谷的大部分骨骼都是來(lái)自那些能夠容易追獵的小型動(dòng)物。這更像猿的行為模式，盡管據(jù)觀察猿總是以腐肉為食。對(duì)奧杜瓦伊出土的骨頭進(jìn)行顯微鏡研究顯示，人族很少屠殺大型動(dòng)物并將其扯碎，然后拖回其營(yíng)地。它們可能無(wú)須切割太多的動(dòng)物死尸便可獲得肉類，因?yàn)樗鼈儠?huì)覓得被肢解的食肉動(dòng)物獵物。在某些例證中會(huì)有食肉動(dòng)物的牙印被人類切割的痕跡所覆蓋的現(xiàn)象，這應(yīng)是人族食用已被其他動(dòng)物殺死的動(dòng)物所致。在其他情況下，食肉動(dòng)物則曾啃食人屬所丟棄的骨頭。

考古學(xué)家羅伯特·布盧門(mén)沙因（RobertBlumenschine）曾在坦桑尼亞北部野生動(dòng)物云集的塞倫蓋蒂平原對(duì)食肉動(dòng)物做過(guò)幾年的田野研究。在這塊半干旱的草原上，零星分布著一些沿岸栽有樹(shù)木的河流，這里曾是早期人族和獅子、土狼等食肉動(dòng)物的共存之地。布盧門(mén)沙因觀察了數(shù)十只食肉動(dòng)物的獵物，研究了被遺棄的碎骨，并將其與奧杜瓦伊峽谷的考古發(fā)現(xiàn)相比較。這些觀察的結(jié)果使得布盧門(mén)沙因相信，人族動(dòng)物可能充分利用了兩種尋找腐肉的機(jī)會(huì)。第一種是在河流附近，因?yàn)樵诤导?，獅子往往在水源附近尋找獵物。有時(shí)土狼的推進(jìn)可能需要不止一天的時(shí)間，所以布盧門(mén)沙因相信人族有足夠的時(shí)間搶占他們那一份。豹子也會(huì)把小羚羊藏在樹(shù)上，雖高于地面，但人卻能夠得到。在干旱的日子里，由于獵物（及食肉動(dòng)物）往往只在永久性水源附近活動(dòng)，而且植物供應(yīng)短缺，所以食腐行為是最常見(jiàn)的。到了雨季，羚羊和食肉動(dòng)物都會(huì)在平原上廣泛活動(dòng)，所以土狼很容易就可以找到獅子的獵物。但這些都發(fā)生在人族在樹(shù)木更加繁茂的環(huán)境中依賴植物和水果之時(shí)。布盧門(mén)沙因主張食腐和采集是同時(shí)存在的，并在一年中不同的時(shí)間里互相補(bǔ)充。機(jī)會(huì)主義作為人的一個(gè)非常重要的特征，自古有之。然而，毫無(wú)疑問(wèn)的是，植物和各種蔬菜是早期人類食譜上一個(gè)重要的（即使不是最重要的）組成部分。

2.9最早的人類心智

直至200萬(wàn)年前，世界上還存在好幾種早期人屬，但是為方便起見(jiàn)，我們可以將其歸入同一個(gè)會(huì)制造工具的人種，即能人。那么，與更早的不會(huì)制造工具的人族相比，在最早的人類中究竟發(fā)現(xiàn)了何種專門(mén)化的心智過(guò)程（mentalprocesses）呢？

我們可以從石器的制造中尋得一些線索。黑猩猩會(huì)就近取一些樹(shù)木殘枝，然后用牙齒把它咬成夠白蟻的小細(xì)枝；它們會(huì)扯掉樹(shù)葉，好把這個(gè)“人工制品”伸進(jìn)小洞里。石器的制造需要良好的手眼協(xié)調(diào)能力，識(shí)別石料銳角的能力，以及使用一個(gè)工具來(lái)塑造另一個(gè)工具所必需的心智過(guò)程。但是，奧杜韋的石器制造者們所做的只是簡(jiǎn)單的工作，它們把石頭塑造成可以一手抓握的形狀，然后以之擊打骨頭，將那些刃部鋒利的石片打掉。這種人工制品很難被劃歸為后人對(duì)石器的嚴(yán)格分類，例如砍砸器、刮削器、刀之類。奧杜韋石器中的石塊和石片呈現(xiàn)出持續(xù)的多樣性，這表明他們已經(jīng)對(duì)基本的斷裂力學(xué)（fracturemechanics）有所了解，但還不具備采用標(biāo)準(zhǔn)化形式，或者挑選簡(jiǎn)單加工過(guò)的原材料的能力。黑猩猩能夠如人們所設(shè)想地制造出這樣的工具嗎？當(dāng)尼古拉斯·圖斯試圖訓(xùn)練一個(gè)名叫坎茲（Kanzi）的倭黑猩猩制造奧杜韋工具時(shí)，他發(fā)現(xiàn)坎茲能夠制造出鋒利的石片，但它怎么都學(xué)不會(huì)鑒別石料或其他石片中的銳角。考古學(xué)家史蒂文·米?。⊿tevenMithen）提出了兩種可能：要么就是進(jìn)化出了一種更普遍的智力，要么就是出現(xiàn)了一些基本石器制造所需要的心智過(guò)程——即能人的直覺(jué)性物理心智。奧杜韋石器主要用于處理動(dòng)物尸體，剝皮，切割關(guān)節(jié)和肉，敲碎中空的骨骼。但是，能人是如何與自然界互動(dòng)的呢？