對(duì)于我個(gè)人來說，我覺得自己這一生培養(yǎng)的最好習(xí)慣，就是喜歡讀書。而且，我自認(rèn)為讀書對(duì)自己的生活、工作和事業(yè)都有所幫助。

我從初中開始，就喜歡博覽群書。從四大名著、唐詩(shī)宋詞、三言兩拍到“文革”時(shí)風(fēng)行的紅色經(jīng)典、前蘇聯(lián)的文學(xué)作品以及《世界通史》之類書籍，無不涉獵。我還和幾個(gè)同學(xué)組織了一個(gè)讀書會(huì)，因?yàn)橹荒芸匆?guī)定的“樣板書”，一次，求知欲強(qiáng)烈沖動(dòng)的我還和讀書會(huì)兩個(gè)同學(xué)撬開了學(xué)校圖書館去偷看禁書，結(jié)果，我們被抓住，毒打、搜家、取消班干部和入團(tuán)的資格，背上到畢業(yè)前才取消的行政處分。這是我少年時(shí)代記憶深刻的一件事，它是和求知欲、讀書欲聯(lián)系在一起的。越不讓讀，越要讀，此后，我形成了更加強(qiáng)烈的讀書欲。隨后在農(nóng)村插隊(duì)，我也主動(dòng)訂閱報(bào)紙，經(jīng)常回城借書?，F(xiàn)在，我依然保持讀書的習(xí)慣，每到一個(gè)國(guó)家或城市，最喜歡去的地方就是當(dāng)?shù)氐臅?，流連忘返，有時(shí)一呆就是一兩個(gè)小時(shí)。

我們需要注意的是，任何一本書的信息都會(huì)按一定標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過某種程度的加工，這種信息的加工其實(shí)也就是過濾。由于信息加工主體的學(xué)識(shí)水平、價(jià)值取向等各種有意無意的原因，許多有價(jià)值的信息會(huì)被過濾掉。同時(shí)，今天也是個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，無論有多少時(shí)間、多大精力，我們一輩子也讀不完整個(gè)世界一天內(nèi)所出版的新書。

因此，一方面我們需要多讀書，因?yàn)樽x書有用；另一方面書又太多，而且有其主觀局限性，所以我們還要善于讀書，懂得讀書的方法，并且讀書還要有目的、有選擇、有思考。正如蘇軾所說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”；宋代另外一個(gè)詩(shī)人楊萬里曾干脆表示：“學(xué)而不化，非學(xué)也?！?/p>

“一總、二分、三合”

愛因斯坦曾總結(jié)“一總、二分、三合”的讀書法。

一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，再讀目錄，了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系，對(duì)全書有個(gè)總體印象，以判斷這本書是否值得讀。

二分：在讀了目錄以后，先略讀正文，不需要逐字讀，尤其注意那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段，這些可能是作者自認(rèn)為重要的地方。這樣的目的是了解書中內(nèi)容的主次重要性，以及對(duì)自己有益的部分，然后可以分清精讀或略讀的部分。

三合：在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書已有個(gè)具體印象，這樣再回過頭來細(xì)讀你所選擇的精讀部分，加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的。

這是一個(gè)很有價(jià)值的讀書經(jīng)驗(yàn)。

通過讀書獲得信息的過程中，要有自己主觀意識(shí)的判斷、引導(dǎo)、加工、總結(jié)，否則就會(huì)變成“死讀書，讀死書，讀書死”?！皶接新非跒閺健?，但勤奮不等于亂讀，多讀不等于濫讀。所謂“盡信書不如無書”，說的就是這個(gè)道理：讀書要有自己的思考。因?yàn)槲覀冏x萬卷書的目的是為了開拓視野，而不是給自己上一個(gè)內(nèi)在的“籠子”。

2．行萬里路，打破空間限制

英國(guó)人培根曾有一句名言：“對(duì)于年輕人來說，旅游就是一種學(xué)習(xí)的方式”。

中國(guó)近代的著名學(xué)者嚴(yán)復(fù)則說：“大抵少年能以旅游觀覽山水名勝為樂，乃極佳事。因此中不但怡神遣日，且能增進(jìn)許多閱歷學(xué)問，激發(fā)多少志氣，更無論太史公文得江山之助者矣。”

唐代大詩(shī)人李白年少時(shí)即走出蜀地，26歲“仗劍出國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，花3年時(shí)間“南穹蒼梧，東涉溟?！?，用了16年漫游大江南北。這些豐富多彩的游歷生活和廣泛的社交活動(dòng)也造就了他自由傲岸的性格和雄奇豪放、瑰麗絢爛的詩(shī)風(fēng)。其詩(shī)歌題材之廣袤無垠，想象力之奇特豐富，感情之激越澎湃，語(yǔ)言之清新俊逸，在中國(guó)詩(shī)歌史上無人能及。

古代沒有電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等各類傳媒，交通閉塞，通訊工具落后。因此，人類要擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見識(shí)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也只能通過“讀書”和“行路”這兩個(gè)主要途徑，以打破時(shí)間和空間對(duì)自身的限制。

“讀書”和“行路”也就成為了立志的常用詞，“讀書人”是社會(huì)精英的代名詞，讀書是和平年代改變命運(yùn)的主要階梯；“行路”則表示出外闖蕩，昭示“非池中物”的志向。其中，“行萬里路”更已經(jīng)成為志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)毅卓絕的象征，是不畏道路曲折顛簸和嚴(yán)寒酷暑煎熬的標(biāo)志，實(shí)質(zhì)上意味著一種敢于冒險(xiǎn)、思想開放、開拓見識(shí)的開放精神，換句話說，已經(jīng)升華為一種開放的人生哲學(xué)。