幾位富連成的演員議論說：“就是楊小樓那么大的角兒去關(guān)平，也沒有這么火爆的場面啊！”

“今兒這戲不一般?！?/p>

“這還用說，今兒是新郎登臺，場面自然火爆了?！?/p>

“不是這意思。知道前些天出什么大事了嗎？”

“大事？噢，您是說小日本占沈陽啊，那叫‘九一八事變’。要不現(xiàn)在街上盡是游行的，要求政府發(fā)兵收回東北呢！”

“您說，這個當口演這出戲就沒有點兒意思？”

那人稍微想了想，就說：“嗯，小日本就好比是九尾玄狐，忠心保國的關(guān)公父子降妖伏魔，給中國人解恨！要是這么看，這戲是有點兒意思。”

正是由于“九一八”事變，給這個本來喜慶、美滿的婚禮籠罩了一片陰影。樂達義本來都想改日舉行兒子的婚禮了，無奈織云公所和富連成戲班的定金已付，婚禮只好按時舉行了。在這種情況下，樂家的叔侄同臺演出這樣一出降妖降魔的戲，當然有許多人會有這方面的聯(lián)想了。

從這時開始，同仁堂一方面呈現(xiàn)出興旺的景象，另一方面又受到國內(nèi)外時局變化的影響。東北的老山參和鹿茸等貴重藥材不容易進了，有些藥因為受交通阻礙，又不好銷了，經(jīng)營上遇到了不少困難。１９３３年，日本帝國主義為割斷東北抗日部隊與關(guān)內(nèi)的聯(lián)系，擴大并鞏固偽滿洲國的疆界，進而蠶食華北，調(diào)集重兵進攻熱河、古北口以東的長城一線，意圖進占冀東。當時的中國軍隊雖然奮起抗擊，但最終冀東還是淪于日偽勢力范圍之內(nèi)。戰(zhàn)爭最緊張的時刻，北平城內(nèi)也可隱隱聽到炮聲。當時北平人心惶惶，有些富人已經(jīng)開始帶著金銀細軟逃難，市面也發(fā)生波動，同仁堂的經(jīng)營自然也受到影響。

過了一年左右，時局從表面上看稍稍穩(wěn)定一些了，樂達義正在想著同仁堂怎么才能再往上走一步的時候，突然如晴天霹靂，樂達義又遭到一個沉重的打擊：樂達仁于１９３４年７月１０日在天津去世了。樂達義和樂家四房的親友們十分悲痛。他們只知道最近樂達仁的身體不大好，常感不適，但并沒有聽說患什么大病，因此，他的去世就讓人感到十分突然。樂達仁的死在今天看來其實就是長期超負荷運作造成的過勞死。

20世紀30年代，是中國民族工商業(yè)大發(fā)展的時期，又是外國資本拼命扼制中國民族資本的時期。

樂達仁在天津建立的渤?；瘜W工業(yè)公司，發(fā)展勢頭本來不錯。但是中國這個市場太大了，外國資本不能眼看著中國幼小的化學工業(yè)做大做強。它們一旦感受到壓力，便會扯掉“公平競爭”的假面具，利用他們在資金、技術(shù)、市場方面的優(yōu)勢，全力打壓。不只是樂達仁的企業(yè)有這樣的遭遇，就連中國民族工業(yè)的驕傲——范旭東的公司也逃不過這樣的命運。在外國資本的打壓和排擠下，渤海化學工業(yè)公司的生存越來越困難。

達仁鐵工廠雖然造出了小火輪，但是和技術(shù)力量先進的帝國主義國家相比，仍然落后，難以持久發(fā)展。

達仁堂雖然是中藥企業(yè)，從表面看，和外國資本沒有直接的沖突，但是隨著西藥的大量涌入，發(fā)展空間也受到擠壓，以致樂達仁發(fā)出了“中藥只能再經(jīng)營二十年”的悲嘆。

就在樂達仁的發(fā)展處處遭遇困難時，達仁堂似乎有了一個發(fā)展的良好機遇，世界著名的德國拜耳藥廠要和達仁堂商談合作。樂達仁為此很興奮，并寄以很大希望。誰知幾輪談判下來，樂達仁才看出來，拜耳藥廠關(guān)心的只是他們自己的利益。樂達仁認為藥廠應(yīng)當以“達仁堂”為名，地址自然也應(yīng)當選在天津。可是拜耳藥廠卻堅持放在青島，名稱必須用“拜耳”。雙方在廠名、廠址等問題上根本無法達成協(xié)議。這已經(jīng)不是平等合作，而是在爭奪控制權(quán)了。樂達仁為此非常氣憤。

樂達仁不是一個輕易服輸?shù)娜?，為了達仁堂和所屬企業(yè)的發(fā)展，他晝夜辛勞，四處奔波，不辭勞苦，甚至不顧身體不適，等到出現(xiàn)明顯的病狀時，一切都已無力挽回了。

樂達仁的死，使樂達義痛惜不已，他恨“天不予時”，七哥的壯志未酬，竟撒手而去。樂達仁在許多領(lǐng)域都有探索和開拓，未能見到成效，大都是因為帝國主義的打壓和當時中國的國力不濟，并非是樂達仁自己的原因造成的。樂達義痛感，自己失去的不僅是一位手足兄弟，更失去了一位事業(yè)上的得力支持者。

樂達義把兄長的遺體從天津迎回北平，為他舉行了極具哀榮的葬禮。為此，他請來了“永盛”杠房出殯。這家杠房號稱北京十大杠房之一，專為名人出殯。國務(wù)總理潘復、軍閥吳佩孚和張宗昌等人，都是由永盛杠房出殯的。出殯之前，曾在在賢良寺停靈七七四十九天，白天鼓樂誦經(jīng)聲不斷，晚上還放焰口，吊唁的人更是絡(luò)繹不絕。出殯的當日，送葬的隊伍長達數(shù)里，用了舊時喪葬禮儀中最高的規(guī)格，杠夫一律著從未沾過地的鞋靴和嶄新的服裝，一切用具都重新刷了漆。出殯隊伍中摔盆的、執(zhí)幡的、吹的、打的、哭的、唱的一應(yīng)俱全。最后，樂達仁的靈柩被葬于海淀區(qū)董四墓地，即現(xiàn)在的福田墓地。

但是，葬禮辦得再奢華也無法挽回兄長的生命。樂達義和樂家親人心頭的哀傷還未撫平，一場中華民族的災(zāi)難又降臨了。