千萬不能把自己貶低到靠食物鏈生存的那些低級動物的隊(duì)伍里去。狼道，意味著趕盡殺絕，意味著不擇手段。如果這樣，良心放在哪里？情義又在何方？動物界的競爭和市場競爭，既不是同一個(gè)概念，更不是同一個(gè)名詞。硬要說市場競爭是弱肉強(qiáng)食的人，一定是浮躁的、急功近利的，想要一口吃成個(gè)胖子，是吃不成的。

在市場中施行“狼道”的人，不僅是在褻瀆市場法則，也違背人類的認(rèn)識規(guī)律和良知。

誰要是按“狼道”行事，無疑是自找毀滅。對要實(shí)行“狼道”的人，無論他有多大才華，修正藥業(yè)是堅(jiān)決不用的。一旦發(fā)現(xiàn)企業(yè)里有這樣的人，或是受了這種錯誤思想灌輸?shù)娜耍覀儠⒓崔o退他，因?yàn)樗麜榱速嶅X而昧著良心做藥，這違背了我們做藥的初衷。他會讓我們被人唾棄，讓企業(yè)走向滅亡。

狼就是狼，是一種嗜血的、兇狠的、可怕的動物，“狼道”斷不應(yīng)該成為人的成功哲學(xué)。所以，我的成功學(xué)始終是人的成功學(xué)，我彰揚(yáng)的智慧始終是生命尊貴的智慧，我追求的成長始終是心靈的成長。我自始至終都是拒絕“狼道”的，我始終走在人的道路上，無論這條路有多長多遠(yuǎn)。

人與人之間是一種互動的關(guān)系，只有我們先去善待別人，然后才能得到別人的尊重和友愛。生活中是這樣，商場上亦是如此。懂得利人的人，會把商戰(zhàn)看作是一個(gè)合作的舞臺，而不是角斗場。其實(shí)，世界給了每個(gè)人足夠的發(fā)展空間，他人之得并非自己之失。

唯有“利他”才能利己，這就是事物的客觀辯證法。如果只從利己出發(fā)，就不可能利他，最終也不能利己。先“讓利”而后獲利，只有這樣才是“善的循環(huán)”，最終為人為己都帶來好處。

世上的各種利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，人與人之間的利益，企業(yè)與社會公眾之間的利益，企業(yè)與國家的利益，企業(yè)與企業(yè)之間的利益，是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鎖鏈。只有你先給予他人、給予社會以利益，你才有可能獲得利益。老子說：“將欲得之，必先予之?！蹦銊?chuàng)造的價(jià)值越大，對社會大眾作出的貢獻(xiàn)越大，你獲得的利益也就越大，貢獻(xiàn)和收獲總是成正比的，這就是義而后取、義以生利的經(jīng)營哲學(xué)。

康熙年間，當(dāng)朝宰相張英的父母與葉侍郎老家毗鄰而居。張家打算擴(kuò)大府第，想要葉家讓出三尺地面，以便自家修建院墻。葉府也并非尋常人家，對張家的要求并不買賬。張家見葉家寸土不讓，便攛掇張夫人修書一封，派人專程送到京城相府，要張英出面整治一下葉家。

張英見信后，對家里人想依仗權(quán)勢強(qiáng)占鄰居宅地深感憂慮，深思之后，作詩一首：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！”叫送信的人帶回家交給老夫人。老夫人讀了張英的詩后，覺得很有道理，對自己的行為頗感慚愧，便命家人退后三尺修建院墻。

葉府見此情景，深受感動，也馬上把院墻主動退后了三尺。這樣，張葉兩家之間就形成了一條六尺寬的小巷。這就是清朝“六尺巷”的佳話。

修正藥業(yè)15年來，與許多藥廠一同起步，與無數(shù)的企業(yè)有過競爭，但我們從來沒有攻擊過其中任何一家。不僅沒有妨礙和影響，我們與許多企業(yè)在不少方面還有過默契的合作。

在市場上，誰能占有多大的市場份額，得靠產(chǎn)品質(zhì)量說話，得靠營銷策略說話。修正藥業(yè)生產(chǎn)的“斯達(dá)舒”之所以能夠在眾多的胃藥產(chǎn)品中獨(dú)占鰲頭，成為胃藥第一品牌，并不是我們攻擊了誰，吃掉了誰，那是靠產(chǎn)品本身療效得來的。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)與企業(yè)之間必然存在著競爭關(guān)系。但是，競爭并不意味著你死我活，它們之間是互助、互惠、互利的關(guān)系。所以與他人做生意時(shí)，不要只顧著自己的利益，還要考慮到對方的利益，做到互惠互利，共同發(fā)展。