生命的河流流過每一個(gè)人，帶來人類所知的每一個(gè)經(jīng)­驗(yàn)，而且遠(yuǎn)不只于此。一旦你活著，你將會(huì)重復(fù)地經(jīng)­歷快樂、悲哀、恐懼、喜好、憤?­、喜悅，等等。這不是環(huán)境的功能，而是生命的本身。關(guān)鍵在于，你對這些自然涌過你的動(dòng)物能量做了些什么。自我關(guān)系建議，通過支持技巧，個(gè)人能夠利用這些每天的基本經(jīng)­驗(yàn)去發(fā)展個(gè)人的特質(zhì)。 　　

支持的練習(xí)也許會(huì)以許多方式來應(yīng)用。一個(gè)例子是古代中國西藏施受法的練習(xí)，意味著“施與受”。丘陽·創(chuàng)巴仁波切（1993）與他的學(xué)生佩瑪·丘卓（1994）曾經(jīng)­描述，此方法成為西藏人達(dá)成與負(fù)面情緒包括憤?­、悲哀、恐懼或其他痛苦方面共處的核心。他們強(qiáng)調(diào)，當(dāng)你無法避免這些經(jīng)­驗(yàn)的時(shí)候，你能熟練地使用他們作為發(fā)展自愛和愛世界的基礎(chǔ)，這方法對某些西方消費(fèi)主義派的思想來說是有違常態(tài)的，他們被訓(xùn)練想要吸收所有好的經(jīng)­驗(yàn)，而傾倒出去所有“壞”的經(jīng)­驗(yàn)。在施受法中，負(fù)面經(jīng)­驗(yàn)被帶進(jìn)來，而正面的經(jīng)­驗(yàn)被傳送到世界當(dāng)中。人們借此練習(xí)使痛苦轉(zhuǎn)變成優(yōu)美。 　

思及痛苦，回想默頓（1948）所解釋的也許更能有所幫助，他做和尚，不是要忍受比其他人更多的痛苦，而是寧愿更有效的去領(lǐng)受痛苦。有效受苦是持有深層信心、有更多的自愛和愛他人，更多回應(yīng)性和彈性之后的受苦。這相當(dāng)不同于一些教派中教導(dǎo)的自我鞭撻。 　　有許多種方式來練習(xí)施受法。表5.2展示了有助于治療目標(biāo)的修正版。首先，找到一種目標(biāo)經(jīng)­驗(yàn)，某些人、經(jīng)­驗(yàn)、情緒或個(gè)人想要改變的部分。用下面的填空可以很容易識別出來：只要我不去經(jīng)­歷X，就不會(huì)有問題，X是某人生命中有害的經(jīng)­驗(yàn)、行為或人。舉例來說，它可能是案主的抑郁行為或依賴需要，配偶的漠視或某人感覺遲鈍或恐懼。人們也許可以使用 1～10評分等級，1是“不很強(qiáng)烈”而10是“很強(qiáng)烈”，選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)膶ο螅ㄗ畹偷燃壸阋钥刂?，最高等級足夠有意義）。一開始可以選低強(qiáng)度的項(xiàng)目；當(dāng)某人對施受法更具信心的時(shí)候，較高強(qiáng)度的項(xiàng)目也可以被使用。

表5.2 修正的施受法過程的四個(gè)步驟

一、找出“負(fù)面”目標(biāo)經(jīng)­驗(yàn)。

二、找出自我超越的經(jīng)­驗(yàn)。

三、發(fā)展呼吸以聯(lián)結(jié)關(guān)系自我。

四、­環(huán)程序：吸進(jìn)目標(biāo)經(jīng)­驗(yàn)/呼出自我超越的經(jīng)­驗(yàn)。

識別負(fù)面項(xiàng)目之外，人們也會(huì)與某人或地方或過程之間，有包含愛和開放經(jīng)­驗(yàn)的正向的回憶。舉例來說，想到我女兒來喚起正向回憶對我很容易。其他例子可能是日落或假期的回憶、一個(gè)心愛的朋友或深愛自己的時(shí)刻。它是一種讓你知道在世界中存在著非凡的美麗和愛的經(jīng)­驗(yàn)。 　　

再次強(qiáng)調(diào)，大部分西方傳統(tǒng)觀念，多半嘗試去保持住正面經(jīng)­驗(yàn)而欲擺脫負(fù)面經(jīng)­驗(yàn)。施受法有時(shí)被稱為“自他交換”，則顛倒了這關(guān)系。負(fù)面的經(jīng)­驗(yàn)被呼入某人的中心，以仁慈去碰觸并用內(nèi)觀改變它，將正面經(jīng)­驗(yàn)呼出到世界，幫助創(chuàng)造一個(gè)全然有所歸屬的世界。

為了進(jìn)行這部分，首先發(fā)展歸于中心、根植大地與開放的狀態(tài)是很重要的。沒有平靜的專注，施受法會(huì)是痛苦和沒有幫助的經(jīng)­驗(yàn)。人們也應(yīng)該去培養(yǎng)對意識的腹部中心的覺察，那是呼吸之所在。培養(yǎng)和維持正念的呼吸，以允許經(jīng)­驗(yàn)隨著呼吸進(jìn)出，不會(huì)在任何地方卡住。 　　

一旦一個(gè)人在中心而且開放，有害的經(jīng)­驗(yàn)可以被感覺到。在吸入時(shí)，它隨著呼吸進(jìn)入某人中心，被以仁慈和內(nèi)觀溫柔地接受與碰觸。在呼出時(shí)，正向的經(jīng)­驗(yàn)被送入世界。在吸入時(shí)，負(fù)面經(jīng)­驗(yàn)再次隨之進(jìn)入中心之內(nèi)；呼出時(shí)，正向經(jīng)­驗(yàn)漫游在整個(gè)環(huán)境之中。只要合適，讓這穩(wěn)定而柔和的旋律盡可能重復(fù)進(jìn)行——五分鐘、十分鐘甚至更久（在修道中，它有時(shí)被推薦為一種日夜不間斷的修行）。人只要注意對正面或負(fù)面的理解、知覺、體驗(yàn)有何不同或改變。