俄羅斯研究會成立后，其會員在報紙上發(fā)表了不少宣傳俄國十月革命的文章，毛澤東還將外地進(jìn)步報刊上的重要論文，推薦給長沙的有關(guān)報紙轉(zhuǎn)載。如上?！豆伯a(chǎn)黨》月刊上登載的《俄國共產(chǎn)黨的歷史》、《列寧的歷史》、《勞農(nóng)制度研究》等，都在湖南《大公報》上轉(zhuǎn)載過。這些文章，對湖南進(jìn)步青年發(fā)生了較大的影響。俄羅斯研究會千方百計地介紹一些進(jìn)步青年到上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的外國語學(xué)社學(xué)習(xí)俄語，然后赴俄。劉少奇、蕭勁光、任弼時、任作民等就是通過俄羅斯研究會介紹去上海外國語學(xué)社學(xué)俄文，然后克服重重困難，到達(dá)俄國。這些進(jìn)步青年學(xué)習(xí)回國后，大都成了中國共產(chǎn)黨重要骨干。

除創(chuàng)辦文化書社和俄羅斯研究會外，毛澤東在傳播馬克思主義的過程中，還特別加強(qiáng)了對新民學(xué)會的改造與發(fā)展，以此推動會員的思想進(jìn)步。

“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”是新民學(xué)會成立大會通過的會章中規(guī)定的學(xué)會宗旨。由于沒有提出遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)，所以有的會員說這時的新民學(xué)會“不過是少數(shù)讀書人的一種讀書團(tuán)體”。很快，毛澤東等一些新民學(xué)會會員從湖南一師畢業(yè)，走向了社會。在“會友向外發(fā)展”的驅(qū)使下，一批會員來到北京，進(jìn)入留法預(yù)備班，做赴法勤工儉學(xué)的準(zhǔn)備。這時，正值“五四”前后，經(jīng)“五四”愛國運(yùn)動的陶冶，會員的政治覺悟進(jìn)一步提高，對學(xué)會的宗旨和會風(fēng)等，有必要作出新的規(guī)定。1920年5月8日，毛澤東到上海與部分即將赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會會員在半淞園召開送別會。這次會議就討論了新民學(xué)會的進(jìn)一步發(fā)展問題和會務(wù)問題。這次會議的精神傳到法國后，7月6日至10日，法國的新民學(xué)會會員在蒙達(dá)尼公學(xué)的教室里集會，蔡和森、向警予、蕭子升、陳紹休、蕭子暲、張昆弟、羅學(xué)瓚、蔡暢、李維漢、熊光楚、熊季光、熊叔彬、歐陽澤13人到會。會議提出并確定新民學(xué)會的方針為“改造中國與世界”。會議討論了改造的方法，但是在此問題上出現(xiàn)了分歧。蔡和森等人主張組織共產(chǎn)黨，走俄國式的革命道路，采取無產(chǎn)階級專政的手段，根本改造中國社會。而蕭子升等人則主張“溫和的革命——以教育為工具的革命，為人民謀全體福利的革命——以工會合作社為實行改革之方法”。

8月間，蔡和森、蕭子升分別寫信給毛澤東，陳述自己的觀點。毛澤東接到信后，對將“改造中國與世界”確定為新民學(xué)會的方針感到十分高興。他仔細(xì)地研究了蔡和森的意見，于1920年12月1日復(fù)信給蔡和森、蕭子升并轉(zhuǎn)在法諸會友。毛澤東在信中表明了自己贊同以“改造中國與世界”為學(xué)會的方針。他說：“以‘改造中國與世界’為學(xué)會方針，正與我平日的主張相合，并且我料到是與多數(shù)會友的主張相合的?！彼J(rèn)為這個方針是世界主義的。這種“四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會主義”。關(guān)于改造中國與世界的方法，他明確表示不同意蕭子升等所主張的實行“溫和的革命”，以教育為工具的方法；而對于蔡和森提出的用俄國式的方法，組織共產(chǎn)黨，實行無產(chǎn)階級專政的主張，“表示深切的贊同”。他說：“我覺得教育的方法是不行的。我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法”。從歷史經(jīng)驗看，“凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的?！币虼耍坝煤推降姆椒ㄈミ_(dá)共產(chǎn)目的”是不行的。他指出：“對于絕對的自由主義，無政府主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在看法，都只認(rèn)為于理論上說得好聽，事實上是做不到的?！?/p>

1921年1月1日至3日，新民學(xué)會在長沙的會員毛澤東、何叔衡、彭璜、周世釗、熊瑾玎、陶毅、陳書農(nóng)、易禮容等10余人在潮宗街文化書社召開新年大會，討論旅法會員所爭論的問題。會議主席何叔衡。會議主要討論三個問題：

1.新民學(xué)會應(yīng)以什么作共同目的?

2.達(dá)到目的需采用什么方法?

3.方法進(jìn)行即如何著手?

討論之前，毛澤東向會議介紹了法國會友對這三個問題的討論結(jié)果：對第一個問題，主張以“改造中國與世界”為共同目的；對第二個問題，一部分會友主張用急進(jìn)方法，一部分則主張用緩進(jìn)方法；對第三個問題，一部分會友主張組織共產(chǎn)黨，一部分會友主張實行工學(xué)主義及教育改造。討論第一個問題時，開始有人提出已不必多討論。毛澤東則認(rèn)為還有討論的必要，“因為現(xiàn)在國中對于社會問題的解決，顯然有兩派主張：一派主張改造，一派則主張改良。前者如陳獨秀諸人，后者如梁啟超張東蓀諸人”。對于會議討論時的不同意見，毛澤東提出自己的主張，他說：“改良是補(bǔ)綴辦法，應(yīng)主張大規(guī)模改造。至用‘改造東亞’，不如用‘改造中國與世界’，提出‘世界’，所以明吾儕的主張是國際的；提出‘中國’，所以明吾儕的下手處；‘東亞’無所取義。中國問題本來是世界的問題；然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。至于方法，啟民(陳書農(nóng))主用俄式，我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多”。

1月2日，新年大會繼續(xù)進(jìn)行。毛澤東報告了在巴黎的會員蔡和森的提議，并列舉世界解決社會問題的5種方法：1.社會政策；2.社會民主主義；3.激烈方法的共產(chǎn)主義(列寧的主義)；4.溫和共產(chǎn)主義(羅素的主義)；5.無政府主義。何叔衡發(fā)言：“主張過激主義。一次的擾亂，抵得二十年的教育，我深信這些話?！泵珴蓶|接著說：“我的意見與何君大體相同。社會政策，是補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法。社會民主主義，借議會為改造工具，但事實上議會的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級的。無政府主義否認(rèn)權(quán)力，這種主義，恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜采用”。經(jīng)過長時間討論后，進(jìn)行表決，結(jié)果：贊成用布爾什維主義的有毛澤東等12人，贊成采用德謨克拉西主義的2人，贊成溫和方法的共產(chǎn)主義的1人，未決定的3人。

1月3日，新年大會討論第三個問題。毛澤東最后發(fā)言。在他之前10多人的發(fā)言中，提出各種著手進(jìn)行的方法，諸如研究、組織、宣傳、聯(lián)絡(luò)、經(jīng)費(fèi)、事業(yè)等。對此，毛澤東均表示贊成，提出：“惟在研究底下，須增‘修養(yǎng)’。聯(lián)絡(luò)名稱‘聯(lián)絡(luò)同志’，因非同志，不論個人或團(tuán)體，均屬無益?！薄拔覀冺氉鰩追N基本事業(yè)：學(xué)校，菜園，通俗報，講演團(tuán)，印刷局，編譯社，均可辦?！彼J(rèn)為，“文化書社最經(jīng)濟(jì)有效，望大家設(shè)法推廣?！睍h對大家提出的各種著手方法進(jìn)行表決，獲一致通過。

三天的新年大會結(jié)束了。從對第二個問題即采用什么方法問題的表決結(jié)果中，我們可以看到，出席會議的會員中有三分之二贊同布爾什維主義。在毛澤東、何叔衡等的周圍，已經(jīng)出現(xiàn)一批贊同俄國十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。