另一類魚(yú)籃觀音的故事則以觀音菩薩降妖伏魔為主線，最為大家熟識(shí)的故事莫過(guò)于”觀音魚(yú)籃記“，據(jù)說(shuō)戲曲“追魚(yú)”就是以這個(gè)故事為基礎(chǔ)。故事說(shuō)的是書(shū)生劉遇到了牡丹金，墮入情網(wǎng)。而牡丹金家里魚(yú)池里養(yǎng)的金鯉魚(yú)卻化作牡丹金的模樣叫真的小姐生了病，再誘惑書(shū)生劉，謀劃私奔。包公也沒(méi)了辦法，只好交由城隍爺幫忙。鯉魚(yú)精逃到了南海普陀山，最后被觀音菩薩收服。而我印象中，“追魚(yú)“中金鯉魚(yú)卻被改作是從天宮的魚(yú)池思凡逃下凡間。

無(wú)論是哪一類的故事，觀音菩薩都以“救苦救難“，或奉獻(xiàn)，或犧牲，或遭罪，或吃苦的形象出現(xiàn)。即便是在那些馴服妖怪的故事中，妖怪也不是觀音菩薩所豢養(yǎng)的寵物；或者來(lái)自人間某處魚(yú)池，或者來(lái)自天宮。唯獨(dú)吳先生在他的“魚(yú)籃觀音“故事中，將這條吃童男童女的“金魚(yú)“寫(xiě)做來(lái)自于觀音菩薩住所的蓮花池！更幻的是，這條金魚(yú)聽(tīng)觀音菩薩講經(jīng)說(shuō)法（講的是佛經(jīng)，聽(tīng)的是善法啊），竟然獲得了成為妖怪的力量，乘著潮水去吃童男童女。多少年矣？菩薩說(shuō)“不知哪一日“。

這還罷了，菩薩管理疏忽走失妖精，收服妖精不過(guò)是分內(nèi)之事，不問(wèn)她一個(gè)“縱放家屬為邪，該問(wèn)個(gè)鈐束不嚴(yán)“的罪名已是寬容，悟空反而叫來(lái)陳家莊眾人膜拜。于是，“那八戒與沙僧，一齊飛跑至莊前，高呼道：“都來(lái)看活觀音菩薩！都來(lái)看活觀音菩薩！”一莊老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在里面，磕頭禮拜?！坝帧皟?nèi)中有善圖畫(huà)者，傳下影神，這才是魚(yú)籃觀音現(xiàn)身?！跋雭?lái)八戒沙僧沒(méi)有交待金鯉魚(yú)的來(lái)歷。不過(guò)普度眾生難道不是普薩的工作之一，否則他們拿什么以享受下方香火？而可憐的百姓喲，就這么容易滿足。早先已經(jīng)輸在“起跑線“上了，如今菩薩不過(guò)是做了該做的事情，百姓不給菩薩制定嚴(yán)格的條例，反而“不顧泥水，跪在里面，磕頭禮拜“，他們就這么容易滿足。只要上不降災(zāi)，他已經(jīng)心滿意足；若是天仙們還能偶爾想起管束管束地下為妖的家屬寵物們，做一做自己分內(nèi)之事，他們就感恩戴德，焚香禮拜，感激涕零，死心塌地！

我記得很多年前在某個(gè)現(xiàn)今已是上市大公司里打工，一位緊跟總經(jīng)理的職員對(duì)我無(wú)限敬佩的說(shuō)起他們的總經(jīng)理：“我們某總有兩大優(yōu)點(diǎn)，一是不色，一是不貪?！罢f(shuō)者流露著真誠(chéng)的崇敬目光，聽(tīng)者啞然失笑?！安簧啊安回潯皟叭怀蔀椤皟?yōu)點(diǎn)“？是我們太容易滿足？

薩孟武先生在他的“西游記與古代中國(guó)政治“一書(shū)中提到王莽末年光祖所謂“王者之師“的故事便是極好的佐證。王莽末年，群雄并起，燒殺搶劫。而光武帝的軍隊(duì)紀(jì)律稍事嚴(yán)整，竟令“老吏垂涕，以為復(fù)見(jiàn)漢家威儀。其所到州郡，輒平遣囚徒，除王莽苛政，吏人喜悅，爭(zhēng)持牛酒迎勞”.薩先生筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到光祖根本就沒(méi)有禁止軍隊(duì)燒殺掠搶，反之當(dāng)光祖聽(tīng)到大臣任光說(shuō)出對(duì)付“兵少“的辦法時(shí)是默許的態(tài)度。（“可募發(fā)奔命，出功旁縣，若不降者恣聽(tīng)掠之，人貪財(cái)物，則并可招而致也?！埃┤绻f(shuō)這是光祖在非常時(shí)期的招兵之法，尚可理解。而“世祖會(huì)諸將，問(wèn)所得財(cái)物，為李忠獨(dú)無(wú)所掠?！皠t是把搶劫財(cái)物當(dāng)做理所當(dāng)然了。稍稍有了紀(jì)律，竟使人民“垂涕““喜悅““爭(zhēng)持牛酒迎勞“。這叫人說(shuō)什么好呢？沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，任事都有其內(nèi)在邏輯。而這樣的感激涕零的背后邏輯是：人們太苦了，并且苦得太久了；官兵太兇了，并且兇的太久了。對(duì)于陳家莊眾人則是，妖精太多了，而且為害太久了。其實(shí)，這層窗戶紙還是沒(méi)有捅破。說(shuō)到底，是“生殺予奪“全不由己，人為刀俎，我為魚(yú)肉；絕對(duì)不“完美“的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境（imperfectcompetition)和絕對(duì)不均等的力量抗衡。

所以，“打了你，還得叫好“?？墒墙泻玫睦碛煽此频拇_很有理，可是似乎又很無(wú)理；很有邏輯，又很沒(méi)有邏輯。西游記從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一本“打了你，還得叫好“的書(shū)。唐僧因?yàn)椴宦?tīng)佛祖講法，貶下凡塵，歷經(jīng)九九八十一難，被打了八十一個(gè)耳光，個(gè)個(gè)他都得叫好。在平頂山蓮花洞一難中，金角大王銀角大王是觀音菩薩從太上老君處借來(lái)的，送他們?cè)诖恕蓖谢?，看你師徒可有真心往西去也?！碑?dāng)唐僧聽(tīng)說(shuō)此事因由，“稱謝不已，死心塌地，辦虔誠(chéng)，舍命投西“。這可是貨真價(jià)實(shí)的打了你，還得叫好。邏輯就是前面說(shuō)到小戲子的邏輯，為了日后的金身正果。