23.智慧與金錢并舉，善于用活智慧

猶太人崇尚賺錢，但并不認同一味蠻干，以過度的辛勤勞動來換取金錢。他們認為應當用智慧來賺錢。既追求智慧，又追求金錢，這使猶太商人成為世界上最有智慧的商人族群，也使得猶太人的生意經(jīng)閃爍著智慧的光芒。

猶太人的生意經(jīng)教人在做生意的過程中怎樣越做越聰明而不是越做越迷失。猶太民族熱愛智慧，猶太商人極擅長以智取勝。不說其他領(lǐng)域僅猶太人在實業(yè)界中能夠?qū)Ｗ⒔鹑谶@一點就足以證明。不過智慧這個詞也屬于模糊概念，范圍極大、定義又不清，到底什么是智慧，可能各有各的說法，那么在猶太商人看來，什么是智慧呢？說白了，其實就是精明。

猶太商人之所以能夠縱橫于世界經(jīng)濟的大舞臺，這與他們絕頂?shù)木饔泻艽箨P(guān)系。下面這則笑話，就充分反映了猶太人的精明。

在美國和蘇聯(lián)成功地進行載人火箭飛行之后，法國、德國和以色列也相繼制定了月球旅行計劃。一切設備都已經(jīng)制造完成，下一步該是挑選宇航員了。招考人員考問應征者，在什么待遇下才肯參加太空飛行。德國人回答："我需要3000美元，1000美元給妻子，1000美元作購房基金，1 000美元自用。"法國人回答："給我4000美元我才干。1000美元給我妻子，1000美元歸還購房貸款，1000美元給我的情人，還有1000美元留著自己用。"猶太人應征者說："給我5000美元我才干，1000美元給你，1000美元歸我，其余的3000美元雇德國人開太空船。"

當然，招考人員不一定會這么做。但這件事足以反映猶太人的精明，他們不會自己去冒風險，而是想方設法駕馭別人。

還有一則猶太人的笑話，談智慧與財富的關(guān)系。

兩位拉比在聊天。

甲："智慧與金錢，哪一樣更重要？"

乙："當然是智慧更重要。"

甲："既然如此，有智慧的人為何要為富人做事，而富人卻不為有智慧的人做事？大家都看到，學者、哲學家老是在討好富人，而富人卻對有智慧的人不屑一顧呢？"

乙："因為有智慧的人知道金錢的價值，而富人卻不懂得智慧的重要呀。"

拉比也就是猶太教教士，他們是猶太人工作生活中的"教師"，經(jīng)常被認為是智者的同義詞。這則笑話實際上也就是"智者說智"。拉比的說法不無道理，智者知道金錢的價值，才會去為富人做事；而富貴者不知道智慧的價值所在，所以才會在智者面前露出狂態(tài)。但笑話明顯的調(diào)侃意味又體現(xiàn)在哪里呢？就體現(xiàn)在這個內(nèi)在悖論之上。有智慧的人既然知道金錢的價值，為何不能運用自己的智慧去獲得金錢呢？知道金錢的價值，卻只會靠為富人效力而獲得一點帶"嗟來之食"味道的酬勞，這樣的智慧又有什么用，又稱得上什么智慧呢？所以，學者、哲學家的智慧或許也可以稱作智慧，但不是真正的智慧，因為他同他知道其價值并甘愿為其做奴仆的金錢無緣。在擁有金錢的富人面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金錢重要的。相反，富人沒有學者之類的智慧，但他卻能駕馭金錢，具有聚斂金錢的智慧，并有通過金錢去役使學者智慧的智慧。這才是真正的智慧，有了這種智慧，沒錢可以變成有錢，沒有"智慧"可以變成有"智慧"，這樣的智慧不是比金錢、同時也比"智慧"更重要嗎？不過，這樣一來，金錢又成了智慧的尺度。金錢又變得比智慧更為重要了。其實，兩者并不矛盾：活的錢即能不斷生利的錢，比死的智慧即不能生錢的智慧重要；但活的智慧即能夠生錢的智慧，則比死的錢即單純的財富--不能生錢的錢--重要。

那么，歸根結(jié)底，活的智慧與活的錢，到底哪一樣更重要呢？不論是從這則笑話告訴我們的道理，還是對猶太商人實際經(jīng)營活動的歸納總結(jié)，我們都能得出一個關(guān)于猶太人的謀錢術(shù)的答案：只有融入金錢之中，智慧才是活的智慧，只有融入智慧之后，錢才是活的錢；活的智慧與活的錢，二者難分伯仲，這是因為它們本來就是一回事，它們都是智慧與金錢的圓滿結(jié)合。