每個(gè)初入社會(huì)的人都是躊躇滿(mǎn)志，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。那么就必須要知道關(guān)于成功的潛規(guī)則。生命是有限的，應(yīng)該用熱情去維護(hù)、澆灌自己的生命之花。不要因生活中小小的不如意就私下扭曲生命的輝煌，更不能輕言放棄生命的脈搏。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己所承擔(dān)的社會(huì)角色有高低之分時(shí)，你也要快樂(lè)、勇敢，不要因?yàn)槁殬I(yè)的低微而輕視自己，不要因?yàn)樾⌒〉牟蝗缫饩妥员白詶墸灰驗(yàn)樯钪谐霈F(xiàn)的某種負(fù)面的小插曲而暗淡生命。要堅(jiān)信自己是一個(gè)有個(gè)性的人，有自己的生存智慧，在得失之間善待人生，在創(chuàng)新之間成就自己。

1.成功評(píng)判員只衡量生命的寬度

古時(shí)候，一位深受大馬士革的蘇丹疼愛(ài)的青年來(lái)到他的宮殿。年輕人情緒異常激動(dòng)：“大人，請(qǐng)您把城里最快的駿馬借給我騎。我需要立刻飛往巴格達(dá)。”蘇丹問(wèn)他：“去巴格達(dá)是為了什么？”“大人，剛才我路過(guò)宮廷花園，死神正好佇立其中。他看見(jiàn)我便伸出手來(lái)，似乎是有意威脅我。我不該再浪費(fèi)時(shí)間，必須趕緊逃走，躲避他。”年輕人得到了蘇丹的準(zhǔn)許，騎著駿馬飛奔而去。他離開(kāi)之后，蘇丹憤憤地走出宮殿，發(fā)現(xiàn)死神仍然站立在花園中央：“你為什么威脅我疼愛(ài)的俊才？”

死神一頭霧水：“我可以向您保證，我并非有意威脅他。我只是見(jiàn)他還在這里，不禁吃了一驚，舉起手來(lái)……因?yàn)樯咸彀才盼覀兘裢硪诎透襁_(dá)相見(jiàn)?！?/p>

一個(gè)命中注定的故事，這就像裴多菲說(shuō)的：“生命的長(zhǎng)短要用時(shí)間來(lái)計(jì)算。”生命的長(zhǎng)度是有限的，即使秦始皇傾盡全國(guó)之力也無(wú)法找到可以長(zhǎng)生不老的靈丹妙藥去延長(zhǎng)自己的生命，哪怕只是一天。

一位得了絕癥的人在得知自己的病情后，全身心地投入到關(guān)心他人的公益事業(yè)中，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我不能決定生命的長(zhǎng)度，卻可以決定生命的寬度?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，生命是有長(zhǎng)度的，這一點(diǎn)任何人都無(wú)法改變，無(wú)法決定生命的長(zhǎng)度。但我們可以做的是將自己的生命寬度不斷延展，進(jìn)而提高自己生命的品質(zhì)，增加自己生命的內(nèi)涵，提升自己生命的價(jià)值！

是呀，生命是有限的，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。不過(guò)，不能因?yàn)樯挠邢蘧捅^(guān)嘆息，古往今來(lái)，凡是被歷史銘記的、紀(jì)念的、景仰的、贊嘆的、歌頌的、學(xué)習(xí)的人，都不是因?yàn)樗麄兓畹瞄L(zhǎng)，而是因?yàn)樗麄兓畹煤?。說(shuō)的就是生命的寬度，也可以叫做高度。有的人具有很高品質(zhì)的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了自我；有的人卻一輩子渾渾噩噩，稀里糊涂。明確地說(shuō)，所謂生命的長(zhǎng)度就是每個(gè)人活著的年齡，大多數(shù)是以年度為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)的。生命的寬度就是人們所說(shuō)的人生價(jià)值，或者就是追求一種精神上的最大滿(mǎn)足，包括幸福感、快樂(lè)感、滿(mǎn)足感……生命的長(zhǎng)度我們是無(wú)法延長(zhǎng)的，但值得慶幸的是我們可以拓展生命的寬度。

生命的長(zhǎng)度不僅僅屬于我們自己，但是寬度卻是屬于我們自己的，強(qiáng)者寬，弱者窄。生命的長(zhǎng)度有限，但寬度卻可以無(wú)限，可以無(wú)限的寬也可以無(wú)限的窄。無(wú)論是生理年齡的增長(zhǎng)還是心理年齡的增長(zhǎng)，有誰(shuí)會(huì)愿意以如此狹窄的生命寬度走過(guò)每一分每一秒，最終達(dá)到固有的生命長(zhǎng)度的終點(diǎn)？因此，要想成就自己就要努力延展自己生命的寬度。

著名的人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人之一的亞伯拉罕·馬斯洛的“需要層次論”已經(jīng)不再為人們所陌生。馬斯洛是一個(gè)智商高達(dá)194的天才，28歲即獲得博士學(xué)位，曾任美國(guó)人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。20世紀(jì)，弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)了精神分析學(xué)派，對(duì)人類(lèi)的思想具有顛覆性的影響。弗洛伊德成為最有名的心理學(xué)家，《夢(mèng)的解析》是其最有名的心理學(xué)著作。不過(guò)可惜的是，弗洛伊德的思想建立在他與他的病人的交往經(jīng)驗(yàn)上，所以他的學(xué)說(shuō)是悲觀(guān)的，有學(xué)者評(píng)論說(shuō)，“在弗洛伊德看來(lái)，人是被本能挫敗的動(dòng)物。”

而馬斯洛則不同，他將心理學(xué)置于陽(yáng)光明媚的空間之下。他所關(guān)心和研究的問(wèn)題是成功的人為什么成功，健康的人為什么健康。他的大量研究，都是關(guān)于健康人的，所以很陽(yáng)光。而他最大的成就，就是把哲學(xué)家尼采的名言——“成為你自己！”轉(zhuǎn)變成了需要層次論，告訴人們什么叫成功，什么叫健全。馬斯洛開(kāi)創(chuàng)的人本主義心理學(xué)，使心理學(xué)不僅成為一個(gè)真正的人文科學(xué)，并且極大地?cái)U(kuò)展了心理學(xué)的應(yīng)用范圍，更加貼近并服務(wù)于人們的日常生活，而不是治療室和實(shí)驗(yàn)室里的玩意。他告訴人們：成功并不只是某個(gè)名詞，而是一種自身的感受，是能使自己很愉悅的感受。

需求層次理論可以這樣形象的比喻：正如每個(gè)人一生的原點(diǎn)都是出生，方向是向上的，就像一個(gè)坐標(biāo)，是關(guān)于生命質(zhì)量的指標(biāo)。每個(gè)人都可以在自己生命的坐標(biāo)上標(biāo)注5個(gè)刻度，從下到上分別為生存、安全、歸屬和愛(ài)、受人尊重、自我實(shí)現(xiàn)，這些就構(gòu)成了一個(gè)人生命的寬度。

每個(gè)人活著，都不僅僅是活著，首先，要活得下去，有吃有喝有地方住，這是生存需要。其次，要活得塌實(shí)，這是安全需要。然后呢，誰(shuí)也不能一個(gè)人孤苦伶仃地活著，有在乎自己的人和自己在乎的人。有親人、家庭、朋友，需要親情、友情和愛(ài)情，這些都是對(duì)愛(ài)的需求。不過(guò)僅有這些還不夠，那就是還要爭(zhēng)取別人的尊重。誰(shuí)都不希望自己是無(wú)足輕重、無(wú)人理睬的小角色，大家都希望別人尊重自己。尊重是一種混合了尊敬、愛(ài)與關(guān)懷、欽佩等等很高境界的生命體驗(yàn)，不是簡(jiǎn)單的順從或者關(guān)心。受人尊重，意味著自己對(duì)別人有價(jià)值，意味著自己做人很成功。能夠爭(zhēng)取到別人的尊重，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值的人生就是成功的人生。

每個(gè)人的生命都是十分短暫和變幻莫測(cè)的，誰(shuí)都不能保證今晚平平安安回到家，明天早上還能正正常常去上班或者去旅行，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)充分利用生命的價(jià)值。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命都是一個(gè)旅程，如果能夠乘興而行，不管路途多么遙遠(yuǎn)，都是成功的人生。