第十章 王敦之亂

或許有人要問(wèn)，當(dāng)北方的匈奴前趙和羯族后趙展開生死對(duì)決的時(shí)候，東晉王朝又在忙些什么呢？為什么沒(méi)有再次上演一部三國(guó)爭(zhēng)雄的大戲呢？如同我在上文介紹王導(dǎo)和祖逖時(shí)所提到的，東晉從建立伊始便充滿各種矛盾，矛盾的交織注定這樣的一個(gè)政權(quán)無(wú)法確保國(guó)家安寧。

若想解開亂麻一團(tuán)無(wú)頭無(wú)緒的東晉王朝的種種矛盾，我們是不是該找一個(gè)線頭，線頭是什么呢？皇權(quán)！皇權(quán)顧名思義皇帝的權(quán)力，皇帝在外國(guó)人眼里，與國(guó)王、君主沒(méi)有什么不同，均是一國(guó)統(tǒng)治者，但在中國(guó)，皇帝與國(guó)王是截然不同的兩個(gè)概念，皇帝在國(guó)王之上，第一個(gè)使用皇帝稱號(hào)的是秦始皇，據(jù)司馬遷《史記秦始皇本紀(jì)》中記載，秦國(guó)大臣李斯等人對(duì)秦王嬴政說(shuō)："古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào)，王為'泰皇'。命為'制'，令為'詔'，天子自稱曰'朕'。"秦王回答道："去'泰'，著'皇'，采上古'帝'位號(hào)，號(hào)曰'皇帝'。"皇帝稱號(hào)由此而來(lái)。獨(dú)一無(wú)二的名號(hào)意味著皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，一切行政、立法、司法、財(cái)政、軍事大權(quán)，無(wú)不由皇帝獨(dú)攬，一切任免、賞罰、生殺予奪的大權(quán)，無(wú)不屬于皇帝，秦始皇本紀(jì)又說(shuō)"天下之事無(wú)大小皆決于上"，此之謂皇權(quán)。

我們看一下直至東晉開國(guó)，歷代皇權(quán)的運(yùn)行軌跡。大秦朝的皇帝牢牢控制住皇權(quán)，無(wú)論是秦始皇，還是二世胡亥，當(dāng)然胡亥的皇權(quán)是依賴趙高實(shí)現(xiàn)的，皇權(quán)即中央集權(quán)，皇帝誰(shuí)來(lái)坐與皇權(quán)沒(méi)有關(guān)系。遍地烽煙的農(nóng)民大起義將秦王朝吞噬之后，漢高祖劉邦再次面臨皇權(quán)問(wèn)題，他通過(guò)分封子弟諸王抑制戰(zhàn)國(guó)貴族重新崛起，通過(guò)整治蕭何打擊相權(quán)（即官僚階層的權(quán)力）。到漢武帝通過(guò)"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"從而確立"天人合一"，"天子受命于天，天下受命于天子"等強(qiáng)化皇權(quán)思想的正統(tǒng)地位，用"推恩令"削藩，設(shè)立尚書省區(qū)分中外朝，再度削弱相權(quán)，使皇權(quán)達(dá)到頂峰。隨著東漢莊園經(jīng)濟(jì)的興起，皇權(quán)與地方豪強(qiáng)權(quán)利的矛盾愈演愈烈，原本維系皇權(quán)的外戚集團(tuán)在皇帝和豪強(qiáng)勢(shì)力之間左右搖擺，以至于出現(xiàn)皇帝利用宦官加強(qiáng)皇權(quán)，從而導(dǎo)致"黨錮之禍"，皇權(quán)因之未被削弱。但統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)訌引發(fā)震驚天下的黃巾大起義，地方豪強(qiáng)利用鎮(zhèn)壓起義之機(jī)壯大自己的實(shí)力，正式形成魏晉時(shí)代的士族集團(tuán)。

晉武帝吸取東漢亡國(guó)的教訓(xùn)，對(duì)士族倍加容忍，更加助長(zhǎng)他們的囂張氣焰。從前文講過(guò)的"石崇斗富"的故事中可以發(fā)現(xiàn)皇帝的財(cái)富竟然比不上一個(gè)士族。劉毅"比晉武帝為桓靈"的典故中也反映出同樣的問(wèn)題，正是因?yàn)榛实鄣呢?cái)富少，司馬炎才把賣官的錢裝入自己私人腰包，也反映出另一個(gè)問(wèn)題，就是晉朝賣官數(shù)量少，為什么？按九品中正制度，高門士族不用買官，朝廷必須安排。西晉富裕，但朝廷并不富，財(cái)富集中在高門士族手中，從而形成大家小國(guó)的局面，晉廷東渡之后，這種情況依舊延續(xù)下來(lái)，而且變得更遭。

公元317年，司馬睿即晉王位，公元318年三月，在建業(yè)稱帝，改元太興，史稱晉元帝。在萬(wàn)眾矚目的即位大典上，出現(xiàn)了一出古今未有的小插曲，這位東晉王朝的開國(guó)皇帝竟拉著王導(dǎo)的手一再讓他一起坐到御座上。"及帝登尊號(hào)，百官陪列，命（王）導(dǎo)升御床共坐。"皇權(quán)豈能與他人共享，象征皇權(quán)的須彌寶座豈能容他人染指，司馬睿是高興過(guò)了頭，還是對(duì)王導(dǎo)襄贊大業(yè)由衷感激呢？都不是！以司馬睿的閱歷和聰明看，他怎么會(huì)不明白如果王導(dǎo)坐上象征皇權(quán)的御座接受天下人的朝拜會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，他要的恰恰正是這種結(jié)果，他就是要做樣子給天下的士人看看，他司馬睿情愿接受與高門士族共享權(quán)利的局面，不會(huì)再像漢代皇帝那樣專權(quán)。最后還是王導(dǎo)會(huì)來(lái)事，王導(dǎo)固辭，說(shuō)："若太陽(yáng)下同萬(wàn)物，蒼生何由仰照！"司馬睿不再?gòu)?qiáng)求。

讀到這里，大家會(huì)感嘆，司馬睿真是個(gè)庸才，竟把皇帝做到這個(gè)份上，甘心與臣下共享權(quán)利，可我們想一想，有著四百年基業(yè)的大漢亡在誰(shuí)手里？曹操是個(gè)大英雄吧？他的曹魏多少年？司馬懿父子不是庸才吧？他的西晉如何？劉裕氣吞萬(wàn)里如虎吧？他的劉宋如何？南朝齊、梁、陳又如何呢？司馬睿的東晉可是延續(xù)了一百零三年。

此時(shí)的司馬睿光桿皇帝一個(gè)，要錢沒(méi)有，要兵也沒(méi)有，更不消說(shuō)獨(dú)攬立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，什么任免、賞罰、生殺等等權(quán)利。高門士族做官世襲罔替，皇權(quán)的實(shí)施要與高門士族商議，遇到不好說(shuō)話的臣子，根本就不奉詔，奸臣不聽話，忠臣他就聽話了嗎？祖逖屢次上表北伐，司馬睿不準(zhǔn)，最后祖逖火了，不用你自己干！可見當(dāng)時(shí)高門士族有多大的權(quán)利，好說(shuō)好商量，不然就給你點(diǎn)顏色瞧瞧！這與岳飛時(shí)代的南宋有著天壤之別，岳飛就是被冤枉死，也做不出祖逖的事來(lái)。

北方流民不斷南來(lái)，可不是一個(gè)一個(gè)來(lái)的，也不是一家一家來(lái)的，而是一個(gè)宗族一個(gè)宗族來(lái)的。來(lái)了以后要干什么呀？要吃飯，要穿衣，要做官，吃飯穿衣要有土地吧？沒(méi)法子，東晉政府便就地按流民原來(lái)籍貫在南遷之地設(shè)置原籍州、郡、縣，即所謂僑州、僑郡、僑縣，并以高門大族成員擔(dān)任刺史、太守和縣令。僑州郡縣的戶籍亦只屬于臨時(shí)性質(zhì)，著籍者可享受免除徭役?？蛇@樣便和江東吳姓豪門士庶發(fā)生沖突，江東本地人頻繁發(fā)動(dòng)反叛，渡江士庶無(wú)奈，只得向浙東發(fā)展，去開墾荒地，僑姓大族廣占田園，隱匿人口，不僅造成行政區(qū)劃亂頭無(wú)緒，國(guó)家財(cái)政收入相應(yīng)減少。