隨國(guó)的疆域，??蓋漢水以東，桐柏以南，廣水以西，鐘祥、京山以北地區(qū)。隨國(guó)一段時(shí)間活躍于歷史舞臺(tái)，與楚國(guó)息息相關(guān)，而楚國(guó)又以楚武王熊通時(shí)期最為引人注目。

楚武王苦心經(jīng)?營(yíng)楚國(guó)三十五年后，國(guó)力大增。此時(shí)，各諸侯國(guó)戰(zhàn)亂頻繁，熊通發(fā)現(xiàn)這是楚國(guó)問鼎中原?的最佳時(shí)期，他認(rèn)為：“今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國(guó)之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)?！钡?yàn)椤俺印钡纳矸萏停M管兵強(qiáng)馬壯，只會(huì)給人暴發(fā)戶之感，不足以號(hào)令諸侯。于是楚武王接受大夫斗伯比的建議，將矛頭首先指向了隨國(guó)，因它在姬姓諸侯國(guó)中為大，如隨國(guó)受到震撼，其作用不可小看。楚武王便第一次發(fā)兵隨國(guó)，而行至隨都附近時(shí)，采取迫使隨侯講和的策略，命其侄子熊章入隨都見隨侯。

隨侯聞?dòng)崳泵φ偌玖汉蜕賻焹蓚€(gè)大夫商議對(duì)策。

這里要介紹一下隨國(guó)這位著名的人物——季梁，他針對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯重神輕民的思想，明確提出“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”，“民為神主”是季梁思想的精髓，另外，“親兄弟之國(guó)”的小國(guó)外交方針是季梁又一重要思想。所謂“兄弟之國(guó)”，悉指楚國(guó)周邊的眾多諸侯國(guó)。這些小國(guó)，或?yàn)榧?，或?yàn)楫愋?，在齊、楚、晉等強(qiáng)國(guó)間，搖擺不定，朝晉暮楚。憑此外交策略，即使楚國(guó)達(dá)到了如《淮南子?兵略訓(xùn)》記載“南卷沅湘，北繞穎泗，西包巴蜀，東裹郯邳，穎汝以為洫，江?漢以為池，垣之以鄧林，綿之以方城……?大地計(jì)眾，中分天下”的地步，但對(duì)隨國(guó)一直采取不遷亦不滅的政策。

另一人，則是隨國(guó)的寵臣少師，少師乃一官名，像古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。這位寵臣何許人也，史無記載。隨侯便與他倆商量起對(duì)策。

季梁認(rèn)為，現(xiàn)在的局面是楚強(qiáng)隨弱，今楚派使臣來和談，的確居心叵測(cè)，要一邊表面上去應(yīng)付，一邊防御，做兩手準(zhǔn)備。少師請(qǐng)求前去與楚國(guó)和談，以探聽楚之虛實(shí)。

楚大夫斗伯比聽說少師要來，當(dāng)即向楚武王使計(jì)。他認(rèn)為隨少師是隨侯寵臣，沒有太大的本領(lǐng)，且眼光短淺，小人得志的那種驕狂。讓楚王藏其精銳，露出老弱的士卒。在楚軍達(dá)到目的后撤時(shí)，誘其上鉤，讓隨師追趕，然后大破隨軍，使我們更有話語(yǔ)權(quán)。楚王當(dāng)即采納。

隨國(guó)少師進(jìn)入楚營(yíng)，見楚軍散漫，多是些老弱兵士，臉色漸漸紅潤(rùn)，也氣粗膽壯了起來。便問楚王，敝國(guó)一直尊稱貴國(guó)為上國(guó)，并未冒犯貴國(guó)，何故大兵壓境？楚王表現(xiàn)得很是謙遜，告知少師，敝國(guó)一向遵??國(guó)不分大小，亦不分強(qiáng)弱，一律平等對(duì)待。何況隨楚兩國(guó)，有著傳統(tǒng)友誼，又世代友好。我們?cè)趺磿?huì)兵戈相向呢？我們這次北向進(jìn)軍，實(shí)乃因?yàn)橹袊?guó)地區(qū)諸侯之間，互相掠奪，禮樂崩壞，混戰(zhàn)不堪，造成生靈涂炭。我們也是為周天子解憂，救人民于水火之中。