沒(méi)想到他還拽了句文的，借用《論語(yǔ)》文質(zhì)之說(shuō)來(lái)形容我的琴?gòu)椀觅|(zhì)樸而不粗俗，斯文而不虛浮。這話中肯又不過(guò)份，讓我不由得更加刮目相看了。

“不過(guò)”，他話鋒一轉(zhuǎn)：“還只能說(shuō)是中規(guī)中矩，未及化境。”

“當(dāng)然，不好意思，我還是自知有幾把刷子，我這離化境可是太遠(yuǎn)了，甚至連高手都算不上，也只能說(shuō)是剛?cè)腴T(mén)而已?！边@話是實(shí)情，不過(guò)心下還是想，時(shí)下誰(shuí)又敢稱已臻化境呢。有時(shí)即便技術(shù)早已到位，可人不成心不應(yīng)，境界還是上不去。

“我在大理遇到過(guò)一位高人，真是深不可測(cè)。”說(shuō)這話的時(shí)候他頗為動(dòng)容，有我說(shuō)的那種驚為天人的觸動(dòng)?！八麖椀臅r(shí)候，你完全能感到那種心靈的撞擊，他從不拘泥于固定的曲子，完全即興，有著強(qiáng)烈的帶入感。有時(shí)，每?jī)蓚€(gè)音之間都要沉吟良久，余音裊裊，仿佛有活潑的青鳥(niǎo)銜著那聲音的羽毛越飛越遠(yuǎn)，墜入浩渺的空際，靜得讓人如臨太虛。有時(shí)，又激情澎湃，大開(kāi)大合，如意馬奔騰，錚錚的琴音浩浩湯湯，鏗鏘四射，絢爛磅薄。有時(shí)，音色忽又陷入空茫，那種低沉而蒼老的感覺(jué)，仿佛孔子攜琴逾越了幾千年傳遞的心聲。有時(shí)，音色則明顯枯勁而稚拙，就像初學(xué)者般生澀，可細(xì)細(xì)辨識(shí)，又迥然不同，你會(huì)在他營(yíng)造的這逼人的艱澀中大吃一驚，或者在那童稚的天真中會(huì)心一笑。更絕的是無(wú)論何種情緒，那音樂(lè)仿佛總能鉆入你的心里，為你當(dāng)下正在糾結(jié)的心打開(kāi)一扇天窗。琴我合一、琴他合一，我猜想他已經(jīng)不僅輕易地溶入了自己的感情，他甚至能捕捉聽(tīng)者的情緒與之合一，真正的琴人合一。唉，總之四個(gè)字，高深莫測(cè)?！?/p>

終于看到了被感染時(shí)的周樸了，一樣不再恪守沉默，一樣的口若懸河，看來(lái)關(guān)鍵是得點(diǎn)燃他的心靈。他還講了很多，而我向你描述的只是記住又“翻譯”潤(rùn)色了的一部分。我可記不住他那種動(dòng)不動(dòng)就“該死啊、該死啊”（一種云南方言里的口頭語(yǔ)，放慢了聽(tīng)就像“該死啊”）的云南式普通話，有時(shí)甚至聽(tīng)不懂。（為了表達(dá)得順暢，以后也還是繼續(xù)以我的“翻譯體”轉(zhuǎn)述，雖然這樣減損了他那些好笑的“該死啊”的特色）。

私下想，就這么回憶都能讓他如此興奮，他一定是被震撼了，怪不得他剛才不起興，相比之下，我這真是小兒科了。

琴我合一已舉世罕見(jiàn)，琴他合一？聞所未聞！我有點(diǎn)不信，可觀察周樸又的確不是那種信口開(kāi)河，浮夸虛張的人。

后面周樸又說(shuō)了一句話，更是讓我好逞強(qiáng)不服氣的老毛病立碼兒白骨精一樣現(xiàn)形了。他說(shuō)：“我只和他聊了一次，就覺(jué)得儒釋道他都很通的?！本褪沁@么普普通通的一句話，即時(shí)感覺(jué)自己像個(gè)“易激惹”的神經(jīng)衰弱病人似的，情緒暗涌。

裳兒，我得說(shuō)我原來(lái)根本不這樣，是最謙虛隨和的那種人?？墒?，正應(yīng)了那句老話“沒(méi)本事的時(shí)候還好，越有本事脾氣越大”，自從覺(jué)得自己悟到一些東西，有了某種秉持之后，“我慢”卻悄悄滋長(zhǎng)出了巨大的陰影。骨子里居然不知不覺(jué)有了一種平常人都不入眼的驕傲，以致等閑根本觸及不了它的痛處。于是，它喬裝打扮，高姿態(tài)地使我這表面經(jīng)常表現(xiàn)得更加謙和了，可其實(shí)都是假的，自己都覺(jué)察不到。非是遇著高手，一下才激起潛伏了的逞強(qiáng)甚至嫉妒的心，也才使我更加洞然明淅，心里的一片明空無(wú)論多么愉悅，智慧與悲憫的境界無(wú)論多么層出不窮地涌現(xiàn)，也還只是假象，也還是建立在“自我”之上的感覺(jué)而已。修養(yǎng)是在不斷地改善，卻無(wú)法解決根本的問(wèn)題。就像老泡說(shuō)的，那個(gè)根子——自我的根子還沒(méi)拔除凈盡、徹底斬?cái)?，它還沒(méi)有完全地死掉，還占據(jù)著它的王國(guó)，深深地扎根在我生命的土壤，并且窺伺任何適合的機(jī)緣重新滋生又復(fù)活靈活現(xiàn)、隨處蔓延。 “是在大理嗎？有時(shí)間我一定去討教討教?！碑?dāng)時(shí)說(shuō)是討教，心里卻早有了幾分不忿。周樸把他捧得那么高，想我走南闖北，說(shuō)實(shí)話，除了老泡我心服口服，儒釋道三教從根兒上敢說(shuō)通達(dá)的我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢。

大學(xué)里的“叫獸”基本上是信口胡言，執(zhí)著上世紀(jì)六七十年代沿襲而來(lái)的極左范本，錯(cuò)解連篇。至于說(shuō)心得、心悟之類的出版物也大多忽悠大眾，等于在一大群盲目人面前跳舞，博個(gè)響亮的名頭兒、糊涂的掌聲。

比如說(shuō)到莊子，都是給你描述一番莊子如何如何灑脫，如何如何逍遙，卻說(shuō)不出莊子怎么著了、或者憑什么就能如此灑脫。“諸方圣賢寧有種乎？”別以為莊子生來(lái)就是個(gè)貴種，天生爹媽就給了這么個(gè)好性格，我可不這樣認(rèn)為。 我認(rèn)為莊子，老子，耶酥，佛陀這樣的尊者，生來(lái)與我等無(wú)二，天生“賤種”，天生是被“自我”附著的賤人?？墒?，他們一定是發(fā)現(xiàn)了什么，發(fā)覺(jué)了什么才引生了某種蛻變，以致活得心無(wú)掛礙，逍遙自在。

“他做什么的呢，以何為生?！?/p>

“他賣字為生，我是在大理僻靜的小街上認(rèn)識(shí)他的。”

出乎意料，我途經(jīng)大理的時(shí)候，也在大街上見(jiàn)過(guò)一些賣字的先生，難不成那里面就有這高人的身影。

“噢，你還記得我那里竹書(shū)的那幅‘對(duì)子’嗎，那就是他的手筆與創(chuàng)意?！?/p>

怎么不記得，那幅“對(duì)子”、那些“對(duì)子”著實(shí)讓我很是艷羨。

這時(shí)候，水快開(kāi)了，他去泡茶了，這當(dāng)兒，我給你說(shuō)說(shuō)這幅“對(duì)子”，以及我怎么認(rèn)識(shí)周樸的吧，頗有傳奇色彩。