一個(gè)根本優(yōu)勢(shì)，是思想理論優(yōu)勢(shì)。

講國(guó)家文化軟實(shí)力，不能不講思想理論。理論是文化的核心。馬克思說過：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，因此，必然會(huì)出現(xiàn)這樣的時(shí)代：那時(shí)哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用。那時(shí)，哲學(xué)不再是同其他各特定體系相對(duì)的特定體系，而變成面對(duì)世界的一般哲學(xué)，變成當(dāng)代世界的哲學(xué)。各種外部表現(xiàn)證明，哲學(xué)正獲得這樣的意義，哲學(xué)正變成文化的活的靈魂，哲學(xué)正在世界化，而世界正在哲學(xué)化，——這樣的外部表現(xiàn)在一切時(shí)代里曾經(jīng)是相同的?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生本身，就是中國(guó)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，馬克思主義25同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨。而且中國(guó)共產(chǎn)黨從一誕生就舉起了馬克思主義這面先進(jìn)文化的旗幟。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要高舉馬克思主義這面旗幟，毛澤東同志講過一段很精辟的話。他說：“要把馬克思主義當(dāng)做工具看待，沒有什么神秘，因?yàn)樗嫌?，別的工具不合用，資產(chǎn)階級(jí)的唯物主義不合用，只有馬克思的唯物主義，就是辯證唯物主義，運(yùn)用到社會(huì)問題上成為歷史唯物主義，才合用?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨不但高舉馬克思主義偉大旗幟，而且實(shí)現(xiàn)了并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，使我們黨有了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這些我們黨自己的科學(xué)理論形態(tài)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大思想武器，是中華民族自立于世界民族之林的強(qiáng)大思想武器，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。

陳毅26在1947年總結(jié)華東作戰(zhàn)情況時(shí)，講過兩段話。一段是：“我們比戰(zhàn)術(shù)是比不上人家的，如操場(chǎng)動(dòng)作、內(nèi)務(wù)管理、戰(zhàn)斗動(dòng)作等。我們愈往下比愈差，但愈往上比則愈強(qiáng)。如旅以上戰(zhàn)役組織比人家強(qiáng)，縱隊(duì)更強(qiáng)，野戰(zhàn)司令部又更強(qiáng)，到統(tǒng)帥部的戰(zhàn)略指導(dǎo)更不知比他高明多少倍?！绷硪欢问牵骸耙荒陙碜孕l(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，首先是戰(zhàn)略上的勝利。雖然我們打勝仗靠同志們不怕犧牲流血的精神和大炮機(jī)槍，但主要是靠統(tǒng)帥部、陜北總部、毛主席的戰(zhàn)略指導(dǎo)?！边@兩段話都是講戰(zhàn)略、戰(zhàn)略指導(dǎo)、戰(zhàn)略思維的重要。理論思維的最高層次是戰(zhàn)略思維，我們黨的思想理論優(yōu)勢(shì)，在很大程度上講是戰(zhàn)略思維優(yōu)勢(shì)。正是依靠戰(zhàn)略思維優(yōu)勢(shì)，才帶動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族思維方式、思想方法的革命性變革。這個(gè)優(yōu)勢(shì)來之不易，務(wù)必十分珍惜，永遠(yuǎn)不能丟掉，不但不能丟掉，而且要不斷深化、強(qiáng)化。

從人類社會(huì)發(fā)展的歷史看，思想理論的進(jìn)步和飛躍是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)和歷史發(fā)展的重要引擎之一。人類社會(huì)的發(fā)展，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)過程的發(fā)展必然代替資本主義社會(huì)，決定的因素是生產(chǎn)力的發(fā)展，但從很大意義上說，也都是新的先進(jìn)思想理論戰(zhàn)勝舊的落后思想理論的過程。

從我們黨的發(fā)展進(jìn)程看，馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程，是同步前進(jìn)、相輔相成的。

從世界各國(guó)的發(fā)展歷史看，大國(guó)的興衰演變，思想理論在其中發(fā)揮著重要作用。

從日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)看，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力、軍事實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，也是思想理論的科學(xué)性、徹底性的競(jìng)爭(zhēng)。恩格斯27說過：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，終究是不能離開理論思維的?！币粋€(gè)執(zhí)政黨只有掌握了先進(jìn)的理論武器，具有科學(xué)的思維方式和思想方法，才能把全黨全民族凝聚起來、團(tuán)結(jié)起來，真正承擔(dān)起推動(dòng)歷史前進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，才能在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握戰(zhàn)略主動(dòng)，立于不敗之地。

理論強(qiáng)黨必強(qiáng)，思想富國(guó)必富。我們黨之所以始終強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)解放思想，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)；之所以始終高度重視理論建設(shè)和理論工作；之所以始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程不動(dòng)搖，其根本道理就在這里。