“城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味?！倍嗝礃闼刂卑椎脑娋洌恍枰魏蔚男揎椇驼谘?，可以將你搪塞至無言。你是帝王將相也好，你是布衣百姓也罷；你叱咤風(fēng)云，你卑微懦弱；你家財萬貫，你身無分文；你國色天香，你形容槁木。這一切，在死亡面前，都是微不足道，死神可以在任何時候，不打招呼就終止你一世人生。你要說的話，沒有說完，你要做的事，沒有做完，你要愛的人，還沒有愛夠。生命只有一次，不會給任何人重來的機會。多少英雄不壽，多少紅顏薄命，死的時候，只是一堆荒草，一抔塵土，覆蓋了這簡短的一生。

以土饅頭來喻墳?zāi)?，直接入骨，似譏諷，又帶著無奈。這個土饅頭，被棄之于城外，雜草叢生，孤寂難當(dāng)。而餡草卻在繁華的城里，他們此刻享受榮華，逍遙自在，臨死的那一天，也要住進這個土饅頭里，以塵土為房，荒草為被，和影子說話，與寂寞為鄰。無論你愛不愛吃這個土饅頭，都必須吃一個，并且也只能吃一個。土饅頭里的餡，也許不是你喜歡的滋味，但是你不能嫌棄，因為死亡是最后的結(jié)果，由不得任何人做其他的選擇。每個人都懂得自然的規(guī)律，可是面對生死，卻不能坦然，無法徹悟。而沉重的死亡，被他輕松的語調(diào)，化解得輕松而幽默。

“世無百年人，強作千年調(diào)。打鐵作門限，鬼見拍手笑?！蔽覀兌际怯褂狗踩?，在別無他法的時候，只能接受生老病死的定律。沒有誰可以求得長生不老，卻要執(zhí)著地廣求仙藥，妄圖成仙，免去輪回之苦。據(jù)傳王羲之的后人陳僧智永善書，名重一時，求書者多至踏穿門檻，于是裹以鐵葉，取其經(jīng)久耐磨。這里的“打鐵作門限”，則引自于此。多少人，孜孜不倦地追求，為人生做好漫長虛幻的打算。卻不知，自己的徒勞，惹得拍手取笑。宋代范成大曾把這兩首詩的詩意，鑄為一聯(lián)：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！倍@兩句詩則成了《紅樓夢》里妙玉之最愛，她亦悟出了生死這個看似隱含玄機實則淺顯的道理。其中“鐵檻寺”和“饅頭庵”的來歷也在于此。

王梵志的詩，寫出他對世人的諷誡，似乎他是一個清醒者，透徹世間一切，冷看凡人的癡態(tài)，用他恢諧的語言，生動地表達對人生的了悟。而我們，連反辯的權(quán)利、回駁的能力也喪失了。這讓我們不禁想問，王梵志是何許人也，難道從小出家為僧？否則如何有這樣的悟性？