有一個(gè)很有道理的說(shuō)法：德才兼?zhèn)涫恰罢贰?，有德無(wú)才是“次品”，無(wú)德無(wú)才的是“廢品”，有才無(wú)德的是“毒品”。

類比一下，偏見(jiàn)-尤其是那些對(duì)社會(huì)有重大影響力的偏見(jiàn)-很可能就是危害社會(huì)的“毒品”，遠(yuǎn)比無(wú)知從而沒(méi)有任何作為的“廢品”危害要大。

比如現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，有一種得到許多人認(rèn)同的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為企業(yè)的主要目的就是贏得利潤(rùn)。有些著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)理論一套一套，非常能唬住人，但是其大前提概括起來(lái)卻是“企業(yè)把賺錢作為首要目標(biāo)是天經(jīng)地義”。這種偏見(jiàn)流布的結(jié)果，就是部分企業(yè)界的唯利是圖，所以就有無(wú)處不在的假冒偽劣，就有房?jī)r(jià)的無(wú)止境攀升，就有各種各樣只顧賺錢不顧社會(huì)效益的行為。而這種偏見(jiàn)的流毒，滲透到整個(gè)社會(huì)，于是就有笑貧不笑娼、笑廉不笑貪的怪現(xiàn)象，而許多人都認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀就是這樣被顛倒了。實(shí)際上呢？企業(yè)在社會(huì)上立足，其功能除了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，更要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)效益才對(duì)。我們卻在偏見(jiàn)的帶領(lǐng)下，積非成是了。

在青少年教育上，現(xiàn)在一些大城市里的學(xué)校和父母，都讓孩子從小參加各種培訓(xùn)班，一些唯利是圖的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也鼓吹“不要讓孩子輸在起跑線上”。孩子在假日和周末都不得休息，晚上也要學(xué)到很晚，睡眠時(shí)間都得不到保證。孩子們要承受的種種負(fù)擔(dān)，都是為了保證學(xué)習(xí)成績(jī)。教育上這種偏見(jiàn)的結(jié)果是，孩子往往被扼殺了天性，失去了快樂(lè)。這些孩子長(zhǎng)大了，有多少活力和創(chuàng)造力，是個(gè)大問(wèn)號(hào)。筆者記得反倒是在上個(gè)世紀(jì)七八十年代上學(xué)的時(shí)候，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有現(xiàn)在那么多壓力，玩得也相對(duì)比較開(kāi)心，筆者很多同學(xué)盡管當(dāng)時(shí)成績(jī)一般，但是走上社會(huì)之后，反倒很有闖勁和開(kāi)拓精神，取得的成就比那些只知道學(xué)習(xí)的書(shū)呆子要好得多。他們由于“無(wú)知”，沒(méi)有唯分?jǐn)?shù)是圖，反倒在很大程度上按照自己的性情去發(fā)展了自己的能力，至少他們的創(chuàng)造力沒(méi)有被一味追求分?jǐn)?shù)所摧殘。

又比如很多學(xué)佛的人，帶著很多對(duì)佛教的偏見(jiàn)并且執(zhí)著其中，把自己的人生弄得很緊張。本來(lái)學(xué)佛是要讓人更智慧、把人做好，結(jié)果恰恰相反。有不少人認(rèn)為，吃葷吃素是判斷是否認(rèn)真學(xué)佛的關(guān)鍵。一個(gè)朋友說(shuō)，她老婆學(xué)佛之后，由于不敢吃葷，家里就不做飯了，搞得家不像個(gè)家。其實(shí)佛陀當(dāng)初根本就沒(méi)有規(guī)定一定要吃素。又比如有的學(xué)佛者，帶著很深的宗教迷信的情緒，認(rèn)為學(xué)佛一定要得到種種神通，等等偏見(jiàn)不一而足，卻不知道佛教根本是要證得智慧，得到解脫。王老師作為禪師，對(duì)佛教內(nèi)的種種偏見(jiàn)，批判得就很激烈，比如批評(píng)很多人不學(xué)佛還好，學(xué)佛后“屁都不敢放，路也不敢走”。的確，偏見(jiàn)一旦深入內(nèi)心，積非成是，其殺傷力是很大的，遠(yuǎn)不如無(wú)知的好。如果一個(gè)人根本沒(méi)有學(xué)佛，只是按照世俗做人做事，反倒沒(méi)有那么多的枷鎖，沒(méi)有那么多的小鼻子、小眼睛，起碼把一個(gè)普通人做好了，也不錯(cuò)。

比如有很多人認(rèn)為，只要是西方的制度，那就是高明的。美國(guó)的自由金融制度一度成為楷模，但是金融危機(jī)的結(jié)果證明并非如此。又有很多人認(rèn)為，只要是西方來(lái)的科技，那就一定是權(quán)威的。于是很多中國(guó)人執(zhí)著地認(rèn)為，得了高血壓就一定要按照西醫(yī)的觀點(diǎn)，終身服藥。其實(shí)，如果調(diào)整生活方式，有好的中醫(yī)大夫指導(dǎo)調(diào)理，也許高血壓能夠調(diào)理好，而不需要終身服藥。

在世界范圍內(nèi)，也有各種殺傷力很強(qiáng)的偏見(jiàn)。比如，認(rèn)為西方民主制度是“萬(wàn)能藥”。于是在那些國(guó)情并不符合的國(guó)家也生硬引進(jìn)西方民主制度，于是就出現(xiàn)了肯尼亞的選舉暴力以及海地的政治亂局。又比如偏執(zhí)地認(rèn)為，應(yīng)該無(wú)限追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，應(yīng)該無(wú)限創(chuàng)造消費(fèi)需求等。這種種偏見(jiàn)的結(jié)果，是環(huán)境被污染，是人們陷入物質(zhì)的漩渦不可自拔，是資源面臨匱乏，由此國(guó)家之間的明爭(zhēng)暗斗越來(lái)越激烈，世界局勢(shì)更加緊張而不是走向和諧。

孔子說(shuō)：“民可使由之，不可使知之?！彪m然這里孔子不是倡導(dǎo)要讓百姓真的無(wú)知，但是他很清楚，如果老百姓腦中各種亂七八糟的知識(shí)太雜，各種欲望太多，只會(huì)讓整個(gè)社會(huì)越來(lái)越混亂，結(jié)果是老百姓們自己也找不到北了，越發(fā)不知道“幸福在哪里”了，就走進(jìn)老子所謂“五音令人耳聾，五色令人目盲，五味令人口爽”的癡迷了。還不如放棄過(guò)多的技巧、機(jī)心，享受一種天然灑脫。

（鄭漢根）

當(dāng)今世界，流行著許多偏見(jiàn)。偏見(jiàn)之所以會(huì)成為偏見(jiàn)，就是因?yàn)橐恍┤说乃季S出了問(wèn)題，他們把片面的認(rèn)識(shí)當(dāng)成真理了。這樣的認(rèn)識(shí)，比沒(méi)有認(rèn)識(shí)更可怕。我們來(lái)羅列一下，對(duì)比一下：