造傳奇之文，薈萃為一集者，在唐代多有，而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪錄》。僧孺字思黯，本隴西狄道人，居宛葉間，元和初以賢良方正對(duì)策第一，條指失政，鯁訐不避宰相，至考官皆調(diào)去，僧孺則調(diào)伊闕尉，穆宗即位，漸至御史中丞，后以戶(hù)部侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，武宗時(shí)累貶循州長(zhǎng)史，宣宗立，乃召還為太子少師，大中二年卒，贈(zèng)太尉，年六十九（７８０ ～８４８），謚曰文簡(jiǎn)，有傳在兩《唐書(shū)》。僧孺性堅(jiān)僻，而頗嗜志怪，所撰《玄怪錄》十卷，今已佚，然《太平廣記》所引尚三十一篇，可以考見(jiàn)大概。其文雖與他傳奇無(wú)甚異，而時(shí)時(shí)示人以出于造作，不求見(jiàn)信；蓋李公佐李朝威輩，僅在顯揚(yáng)筆妙，故尚不肯言事?tīng)钪?，至僧孺乃并欲以?gòu)想之幻自見(jiàn)，因故示其詭設(shè)之跡矣。《元無(wú)有》即其一例：

寶應(yīng)中，有元無(wú)有，常以仲春末獨(dú)行維揚(yáng)郊野。值日晚，風(fēng)雨大至，時(shí)兵荒后，人戶(hù)多逃，遂入路旁空莊。須臾霽止，斜月方出，無(wú)有坐北窗，忽聞西廊有行人聲，未幾，見(jiàn)月中有四人，衣冠皆異，相與談諧吟詠甚暢，乃云，“今夕如秋，風(fēng)月若此，吾輩豈得不為一言，以展平生之事也？”……吟詠既朗，無(wú)有聽(tīng)之具悉。其一衣冠長(zhǎng)人即先吟曰，“齊紈魯縞如霜雪，寥亮高聲予所發(fā)?！逼涠谝鹿诙搪嗽?shī)曰，“嘉賓良會(huì)清夜時(shí)，煌煌燈燭我能持?！逼淙时S衣冠人，亦短陋，詩(shī)曰，“清冷之泉候朝汲，桑綆相牽常出入?！逼渌墓屎谝鹿谌嗽?shī)曰，“爨薪貯泉相煎熬，充他口腹我為勞?！睙o(wú)有亦不以四人為異，四人亦不虞無(wú)有之在堂隍也，遞相褒賞，觀其自負(fù)，則雖阮嗣宗《詠懷》，亦若不能加矣。四人遲明乃歸舊所；無(wú)有就尋之，堂中惟有故杵燈臺(tái)水桶破鐺：乃知四人即此物所為也。（《廣記》三百六十九）

牛僧孺在朝，與李德裕各立門(mén)戶(hù)，為黨爭(zhēng)，以其好作小說(shuō)，李之門(mén)客韋瓘遂托僧孺名撰《周秦行紀(jì)》以誣之。記言自以舉進(jìn)士落第將歸宛葉，經(jīng)伊闕鳴皋山下，因暮失道，遂止薄太后廟中，與漢唐妃嬪燕飲。太后問(wèn)今天子為誰(shuí)？則對(duì)曰：“‘今皇帝先帝長(zhǎng)子?！嫘υ唬蚱艃鹤魈熳右?。大奇！”’復(fù)賦詩(shī)，終以昭君侍寢，至明別去，“竟不知其如何”（詳見(jiàn)《廣記》四百八十九）。德裕因作論，謂僧孺姓應(yīng)圖讖，《玄怪錄》又多造隱語(yǔ)，意在惑民，《周秦行紀(jì)》則以身與后妃冥遇，欲證其身非人臣相，“及至戲德宗為沈婆兒，以代宗皇后為沈婆，令人骨戰(zhàn)，可謂無(wú)禮于其君甚矣！”作逆若非當(dāng)代，必在子孫，故“須以‘太牢’少長(zhǎng)咸置于法，則刑罰中而社稷安”也（詳見(jiàn)《李衛(wèi)公外集》四）。自來(lái)假小說(shuō)以排陷人，此為最怪，顧當(dāng)時(shí)說(shuō)亦不行。惟僧孺既有才名，又歷高位，其所著作，世遂盛傳。而摹擬者亦不鮮，李復(fù)言有《續(xù)玄怪錄》十卷，“分仙術(shù)感應(yīng)二門(mén)”，薛漁思有《河?xùn)|記》三卷，“亦記譎怪事，序云續(xù)牛僧孺之書(shū)”（皆見(jiàn)宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》十三）；又有撰《宣室志》十卷，以記仙鬼靈異事跡者，曰張讀字圣朋，則張■之裔而牛僧孺之外孫也（見(jiàn)《唐書(shū)?張薦傳》），后來(lái)亦疑為“少而習(xí)見(jiàn)，故沿其流波”（清《四庫(kù)提要》子部小說(shuō)家類(lèi)三）石。

他如武功人蘇鶚有《杜陽(yáng)雜編》，記唐世故事，而多夸遠(yuǎn)方珍異，參寥子高彥休有《唐闕史》，雖間有實(shí)錄，而亦言見(jiàn)夢(mèng)升仙，故皆傳奇，但稍遷變。至于康駢《劇談錄》之漸多世務(wù)，孫棨《北里志》之專(zhuān)敘狹邪，范攄《云溪友議》之特重歌詠，雖若彌近人情，遠(yuǎn)于靈怪，然選事則新穎，行文則逶迤，固仍以傳奇為骨者也。迨裴铏著書(shū)，徑稱(chēng)《傳奇》，則盛述神仙怪譎之事，又多崇飾，以惑觀者。铏為淮南節(jié)度副大使高駢從事，駢后失志，尤好神仙，卒以叛死，則此或當(dāng)時(shí)諛導(dǎo)之作，非由本懷。聶隱娘勝妙手空空兒事即出此書(shū)（文見(jiàn)《廣記》一百九十四），明人取以入偽作之段成式《劍俠傳》，流傳遂廣，迄今猶為所謂文人者所樂(lè)道也。

段成式字柯古，齊州臨淄人，宰相文昌子也，以蔭為校書(shū)郎，累遷至吉州刺史，大中中歸京，仕至太常少卿，咸通四年（８６３）六月卒，《新唐書(shū)》附見(jiàn)段志玄傳末（余見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》及《南楚新聞》）。成式家多奇篇秘籍，博學(xué)強(qiáng)記，尤深于佛書(shū)，而少好畋獵，亦早有文名，詞句多奧博，世所珍異，其小說(shuō)有《廬陵官下記》二卷，今佚；《酉陽(yáng)雜俎》二十卷凡三十篇，今俱在，并有《續(xù)集》十卷：卷一篇，或錄秘書(shū)，或敘異事，仙佛人鬼以至動(dòng)植，彌不畢載，以類(lèi)相聚，有如類(lèi)書(shū)，雖源或出于張華《博物志》，而在唐時(shí)，則猶之獨(dú)創(chuàng)之作矣。每篇各有題目，亦殊隱僻，如紀(jì)道術(shù)者曰《壺史》，鈔釋典者曰《貝編》，述喪葬者曰《尸窀》，志怪異者曰《諾皋記》，而抉擇記敘，亦多古艷穎異，足副其目也。

夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季札為北明公，四時(shí)主四方鬼。至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道。有上圣之德，命終受三官書(shū)，為地下主者，一千年乃轉(zhuǎn)三官之五帝，復(fù)一千四百年方得游行太清，為九宮之中仙。（卷二《玉格》）

始生天者五相，一光覆身而無(wú)衣：二見(jiàn)物生希有心，三弱顏，四疑，五怖。（卷三《貝編》）

國(guó)初僧玄奘往五印取經(jīng)，西域敬之。成式見(jiàn)倭國(guó)僧金剛?cè)?，言嘗至中天寺，寺中多畫(huà)玄奘麻■及匙箸，以彩云乘之，蓋西域所無(wú)者，每至齋日，輒膜拜焉。（同上）

天翁姓張，名堅(jiān)，字刺渴，漁陽(yáng)人，少不羈，無(wú)所拘忌。常張羅得一白雀，愛(ài)而養(yǎng)之，夢(mèng)劉天翁責(zé)怒，每欲殺之，白雀輒以報(bào)堅(jiān)，堅(jiān)設(shè)諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅(jiān)盛設(shè)賓主，乃竊騎天翁車(chē)，乘白龍，振策登天，天翁乘余龍追之，不及。堅(jiān)既到玄宮，易百官，杜塞北門(mén)，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不產(chǎn)于下土，劉翁失治。徘徊五岳作災(zāi)，堅(jiān)患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。（卷十四《諾皋記》）

大歷中，有士人莊在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因莊居。……士人祥齋日，暮，柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊墮地，乃胡桃也。柳氏遽取，玩之掌中；遂長(zhǎng)，初如拳，如椀，驚顧之際，已如盤(pán)矣。曝然分為兩扇，空中輪轉(zhuǎn)，聲如分蜂，忽合于柳氏首。柳氏碎首，齒著于樹(shù)。其物因飛去，竟不知何怪也。（同上）

又有聚文身之事者曰《黥》，述養(yǎng)鷹之法者曰《肉攫部》，《續(xù)集》則有《貶誤》以收考證，有《寺塔記》以志伽藍(lán)，所涉既廣，遂多珍異，為世愛(ài)玩，與傳奇并驅(qū)爭(zhēng)先矣。

成式能詩(shī)，幽澀繁縟如他著述，時(shí)有祁人溫庭筠字飛卿，河內(nèi)李商隱字義山，亦俱用是相夸，號(hào)“三十六體”。溫庭筠亦有小說(shuō)三卷曰《干■子》，遺文見(jiàn)于《廣記》，僅錄事略，簡(jiǎn)率無(wú)可觀，與其詩(shī)賦之艷麗者不類(lèi)。李于小說(shuō)無(wú)聞，今有《義山雜纂》一卷，《新唐志》不著錄，宋陳振孫（《直齋書(shū)錄解題》十一）以為商隱作，書(shū)皆集俚俗常談鄙事，以類(lèi)相從，雖止于瑣綴，而頗亦穿世務(wù)之幽隱，蓋不特聊資笑噱而已。

殺風(fēng)景

松下喝道 看花淚下 苔上鋪席 斫卻垂楊

花下曬棍 游春重載 石筍系馬 月下把火

步行將軍 背山起樓 果園種菜 花架下養(yǎng)雞鴨

惡模樣

作客與人相爭(zhēng)罵 ……做客踏翻臺(tái)桌 ……

對(duì)丈人丈母唱艷曲 嚼殘魚(yú)肉歸盤(pán)上 對(duì)眾倒臥橫箸在羹碗上

十誡

不得飲酒至醉 不得暗黑處驚人 不得陰損于人 不得獨(dú)入寡婦人房 不得開(kāi)人家書(shū) 不得戲取物 不令人知 不得暗黑獨(dú)自行 不得與無(wú)賴(lài)子弟往還 不得借人物用了經(jīng)旬不還（原缺一則）

中和年間有李就今字袞求，為臨晉令，亦號(hào)義山，能詩(shī)，初舉時(shí)恒游倡家，見(jiàn)孫棨《北里志》，則《雜纂》之作，或出此人，未必定屬商隱，然他無(wú)顯證，未能定也。后亦時(shí)有仿作者，宋有續(xù)，稱(chēng)王君玉，有再續(xù)，稱(chēng)蘇東坡，明有三續(xù)，為黃允交。