公伯寮想子路于季孫，子服景伯以告，日：“夫子固有惑志，于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！?/p>

子日：“道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”

【注釋】

愬(su)：訴說，毀謗。

季孫：季孫氏，當(dāng)時魯國實權(quán)人物。

子服景伯：魯國大夫，姓何。

以：已。

固有惑志：本來就有懷疑心。

肆諸：把他陳尸于市。古時處死刑后，陳尸于市叫做“肆”。

【譯文】

公伯寮（子周）在季孫氏面前說子路的壞話。

事告訴了孔子，拜說：“季孫氏本來就懷有疑心，引、氏殺了公伯寮，把他的尸體拿到街道示眾。”

孔子說：”我的思想學(xué)說如能實現(xiàn)，這是命；果被廢棄，也是命。公伯寮怎么能抗得過命啊子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

【注釋】

有：有，與‘無’相對；又。

子服景佰把這件我有力量能使季我的思想學(xué)說如【譯文】

子路聽到一個道理，如還未能實行，擔(dān)心又聽到一個新道理。

子日：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子日：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

【注釋】

瑟：古代弦樂器，有二十五根弦。

為：做。在此比喻彈瑟。

升堂…，…入室：比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。

【譯文】

孔子說：“仲由彈琴，怎么在我這里彈呀？”學(xué)生們聽后。瞧不起子路?？鬃咏忉屨f：“仲由技能、學(xué)問已經(jīng)不錯了，只是還沒有達到精深而已?！?/p>

子疾病，子路請禱。子日：“有諸？”子路對日．“有之。<誄》

日：‘禱爾于上下神祗”’子曰：“丘之禱久矣。”

【注釋】

疾?。憾侄际侵干??！病Ｖ敢话愕纳。　Ｖ覆〉煤苤?。

有諸：有這么回事嗎。諸：相當(dāng)于‘之乎’。

誄(lei): -種哀祭文體。

祗(qi)：地神。

【譯文】

孔子病加重，子路請求祈禱?？鬃訂柕溃骸坝羞@么回事嗎?”

子路回答道“有這回事。《誄》文上寫道‘替你向天神地祗禱告?！薄?/p>

孔子說：“我早就祈禱了?！?/p>

子疾病，子路使門人為臣。病間，日：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

【注釋】

使門人為臣：讓孔子的學(xué)生作家臣。（古代大夫的喪事，由家臣冶辦。）病間：病情減輕的一段時間。

吾誰欺：即吾欺誰。

大葬：卿大夫的隆重葬禮。

【譯文】

孔子病情嚴重，子路就讓孔子的學(xué)生裝扮成家臣來準(zhǔn)備后事。

在病減輕的時間，孔子知道這件事后就說：”子路的一種騙人技倆??！我本沒有家臣，卻要裝著有家臣，我欺騙誰呀?欺騙天？我與其死在家臣的手里，還不如死在你們這些弟子手里l我即使沒有條件享受卿大夫的葬禮，難道我會死在路上沒有人來安葬嗎？”

子路使子羔為費宰。子日：“賊夫人之子?！?/p>

子路日：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然后為學(xué)？”

子日：“是故惡夫佞者?！?/p>

【注釋】

費宰：費地的長官。宰：長官。

賊夫人?？雍@個人。賊：害。夫人：這（那）個人。

社稷：‘社’是土地神，‘稷’是谷神，古代帝王都祭祀社稷，以后社稷就成了國家的代稱。

是故：因此。

惡夫佞者：討厭這（那）個能說會道的人。惡(wu)：討厭。

佞：能說會道。

【譯文】

子路派子羔去做費地的長官。孔子說：“這是害了人家的兒子?！?/p>

子路說：“那個地方有百姓，有土地有糧食。為什么一定要讀書呢，難道讀書才能做學(xué)問嗎？”

孔子說：“因此我討厭這種能說會道的人?！?/p>

哀公問社于宰我。宰我對日：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，日：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚眨骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎。”

【注釋】

社：土地神，此指為祭祀土地神找社主（木頭制的牌位）。

遂(sui)事：已完成的事。遂：順利地做到、成就。

咎(jiu)：歸罪，責(zé)怪。

【譯文】

魯哀公問宰我，制作土地神的牌位應(yīng)該用什么木材。宰我回答說：“夏朝人用松木，殷朝人用柏木，周朝人用栗，用意是，讓百姓不寒而栗。害怕得發(fā)抖?！笨鬃勇牶螅瑢υ孜艺f：“事情都做了，不要再解釋說明，已經(jīng)順利完成的事。不要再用規(guī)勸，已經(jīng)辦過的事，不要再進行責(zé)備?！?/p>

宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”

子日：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

【注釋】

晝（耋）：白天。學(xué)術(shù)界有一說，認為晝（書）寢乃畫（畵）寢之誤’疑因二字形近而訛。意為宰予粉刷自己的臥室，故此引發(fā)了孔子的一番評論。

圬(wu)：同‘朽’，泥瓦工人用的抹子，引申為抹墻。

于予與何誅：對宰予給與他什么責(zé)問。與給予。誅：責(zé)問、譴責(zé)。

【譯文】

宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木材不能雕刻，糞土一樣的墻壁粉刷不了。對宰予，我責(zé)備他什么c？”

孔子又說：“開始我看人，聽其言，信其行‘聽了他的話就相信他了）；現(xiàn)在我看人，聽其言，觀其行（聽了他的話再觀察他的行動）。就是經(jīng)過宰予這件事才改變的?！?/p>

衛(wèi)公孫朝問于子貢日：“仲尼焉學(xué)？”子貢日：“文、武之道，未墜入地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”

【注釋】

衛(wèi)公孫朝：衛(wèi)國的大夫。

常師之有：即‘有常師?！鬃釉蚶像鯇W(xué)禮，向萇弘學(xué)樂，向師襄學(xué)琴。

【譯文】

衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：“孔子的學(xué)問怎么學(xué)來的7”子貢說：

“周文王周武王之道拜沒有消失。仍在人間流傳。賢能的人能抓住大的方面，不賢的人只能認識小的方面。但都有文武之道在里面。

老師哪里不能學(xué)?哪里有什么固定的專門老師呀{”

叔孫武叔語大夫于朝，日：“子貢賢于仲尼?！?/p>

子服景伯以告子貢。

子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

【注釋】

叔孫武叔：魯國大夫，名州仇。

語大夫：告訴大夫。

子服景伯：魯國大夫，見[2.39】注釋。

譬(pi)：比方，比喻。比如。

仞(ren)：長度單位。古代以七尺或八尺為一仞。

百官：各式各樣的房舍。

【譯文】

叔引、武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比他老師還要強?！?/p>

子服景伯把這句話告訴了子貢。子貢說：“用圍墻作比喻吧。

我的墻只有人肩膀那么高，在墻外就可以把里面房間看得清清楚楚。

我老師的圍墻有幾丈高，如果不從門進去，根本就看不見里面宗廟的雄偉秀美，看不見里面各式各樣的房舍有多么富麗堂皇?？上苓M入我老師這扇門的人也許是太少了。叔孫武叔先生的這番話，是不合適的呀！”

叔孫武叔毀仲尼。子貢日：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。

人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”

【注釋】

多：僅僅、只。

【譯文】

叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：“不要這樣做吧！仲尼謗的。別的賢人，如同是山丘，還可以超越過去；仲尼，如同天上的日月，是不可能超越的。如果一個人非要跟太陽月亮過不去，對太陽月亮又有什么損傷呢？僅僅是表現(xiàn)出自不量力而已l”

陳子禽謂子貢日：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”

子貢日：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。

夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也！”

【注釋】

子對人的尊稱，相當(dāng)現(xiàn)代‘您’字。寫在姓氏后表示對人尊敬，如孔子、孟子。

得邦家者：指做了諸侯或卿大夫。

綏(sui）安撫。

和（he）跟著唱，常說‘一唱一和?！?/p>

【譯文】

陳子禽對子貢說：“您是謙恭吧，仲尼哪能有您高明呀！”

子貢說：“君子一句話足可以顯出他的聰明智慧，一句話也可以看出他的無知，所以說話不能不慎重呀。我的老師是趕不上的，就像上天是不能搭上梯子就能爬上去一樣。我的老師如果當(dāng)上諸侯或卿大夫。就可以做到：要百姓立于禮，百姓就會立于禮，引導(dǎo)百姓，百姓就會跟著行，安撫百姓，百姓就會歸順。動員百姓，百姓就會響應(yīng)。他生得光榮，死得悲痛，這樣的老師我怎么能趕得上??！”