四、有關(guān)“尊重”的爭議

在我們的MVVS中，“尊重、責(zé)任、創(chuàng)新”是價(jià)值觀。對于責(zé)任和創(chuàng)新，大家并沒有什么異議，但是對下為什么要強(qiáng)調(diào)“尊重”，并且把尊重放在首位，有部分朋友存在不同的看法。比如：

“教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與教師，以及萬事萬物之間都能夠相互尊重，這的確是一幅十分美妙的圖畫。但是，面對當(dāng)今這個(gè)充滿浮躁和變革的時(shí)代，那個(gè)‘美妙的圖畫’也過于理想化了吧！”

“當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生越來越有個(gè)性，教師越來越得不到學(xué)生應(yīng)有的尊重。可是學(xué)校還一味要求教師要尊重學(xué)生，作為教師，我到底該怎么辦呢'”

“既然什么樣的學(xué)生都要我去尊重，那就讓學(xué)生自由發(fā)展好了，這樣我反而省心了！”

其實(shí)，質(zhì)疑和異議遠(yuǎn)不止于此。

質(zhì)疑比麻木要強(qiáng)萬倍！一個(gè)真正民主的社會(huì)，政治家最擔(dān)心的其實(shí)不是選民不把選票投給自己，而是選民根本就不跟你玩兒——既不投給你，也不投給你的對手。質(zhì)疑至少說明了我們的大腦和心靈不僅僅是物質(zhì)層面的存活，而且是精神意義上的存活。有質(zhì)疑就會(huì)有對話，有對話就會(huì)有交流，有交流就會(huì)有理解，有理解就會(huì)有共識。所以，我對朋友們所有的“質(zhì)疑”都充滿真誠的感謝，謝謝你們以自己的思想和言行參與學(xué)校的發(fā)展。

我承認(rèn)，全面的尊重的確是一幅“美妙的圖畫”，特別是在當(dāng)今社會(huì)，充滿了理想化的色彩。但是，它絕不是虛無縹緲的海市蜃樓般的幻象。首先，教育本身就是　　一種理想型的事業(yè)，教育的這個(gè)本質(zhì)屬性決定了教育者必須具有理想主義的情懷．其次，社會(huì)變革帶來的種種不良現(xiàn)象和弊端，對理想主義者的確是一個(gè)打擊，但電因此可以檢驗(yàn)一個(gè)理想主義者的成色：人云亦云，總是強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的制約，這種人比比皆是，但是他們頂多只能算是“偽理想主義者”；真正的理想主義者一定擁有自己獨(dú)特的思想，一定在某些方面超前或者領(lǐng)先于這個(gè)社會(huì)和時(shí)代的所謂的潮流。

真正偉大的學(xué)校一定在其歷史的某個(gè)時(shí)刻擁有_個(gè)或一批偉大的人物，而這些偉大的人物也一定擁有超越時(shí)代的偉大的教育理想，就像蔡元培之于北大，張伯苓之于南開，陶行知之于曉莊師范?！皞ゴ髮W(xué)?！钡囊淮忠淮膸派环矫嫦硎苤鴤ゴ髮W(xué)校的偉大榮光，另一方面也是偉大學(xué)校得以延續(xù)和繼承的締造者。每一個(gè)二中人都是偉大二中的締造者，我們身處二中，既別無選擇，也光榮驕傲。那些僅靠中高考成績打造出來的所謂的名校，跟“偉大”是沒有關(guān)系的，他們天生就根本不會(huì)攜帶“偉大的基因”。如果在后續(xù)的存活過程中，沒有因偉大的人物或偉大的思想而發(fā)生“基因突變”，他們注定會(huì)世世代代與“偉大”完全絕緣。尊重是生命的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人成為偉大人物的基礎(chǔ)，更是一所學(xué)校成為偉大學(xué)校的基礎(chǔ)。最后，尊重也不是我們?nèi)藶榈貫槎卸‵的一個(gè)發(fā)展的高標(biāo)，它實(shí)際上完全是我們貫徹市、區(qū)教育精神的具體體現(xiàn)。北京市2009年基礎(chǔ)教育工作要點(diǎn)明確指出：“要尊重學(xué)生的發(fā)展。這是教育‘以人為本’理念的根本。尊重學(xué)生，切實(shí)為學(xué)生享有教育幸福和一生健康成長服務(wù)?！倍S臺區(qū)教委更是從2005年就專門成立了“尊重教育”課題組（二中也是課題組成員），渴望借此促進(jìn)全區(qū)教育品質(zhì)的發(fā)展與提升。

至此，我們不難看出，“尊重”源于教育的本質(zhì)屬性，“尊重”源于教育者的人生理想和追求，“尊重”源于國家以及市區(qū)教育政策的精神和內(nèi)涵。它頭頂天空，腳接地氣，鮮活地存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處！

五、尊重

先于關(guān)愛為何不首先倡導(dǎo)“關(guān)愛”呢？不是說“沒有愛就沒有教育”嗎？　　我們說，“尊重是生命的基礎(chǔ)”。作為教師，尊重學(xué)生也就是要尊重每一個(gè)孩子的生命的存在，我們要像尊重自己的生命一樣尊重孩子的生命。這里的“尊重”是徹底的尊重，完整的尊重，既要尊重孩子的過去，也要尊重孩子們的當(dāng)下，還要尊重孩子的未來。在這里，又與我們倡導(dǎo)的“整體理解教育”形成了高度的契合?！白鹬剡^去”，首先要尊重每一生命的生存背景：家庭環(huán)境、父母的教育特性、社區(qū)環(huán)境、曾經(jīng)就讀學(xué)校的教育特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，以及由以上所有方面共同構(gòu)成的一個(gè)豐富的內(nèi)心世界和鮮活的個(gè)體生命；其次，要對“生存背景”進(jìn)行深入、細(xì)致、既符合教育規(guī)律又符合孩子身心發(fā)展規(guī)律的分析，形成獨(dú)特的、個(gè)性化的“生存背景分析報(bào)告”。

“尊重當(dāng)下”就是要尊重孩子的差異和發(fā)展。由于生存背景的不一樣（也許還有先天遺傳的因素），必然導(dǎo)致差異的存在。長期以來，由于大班教學(xué)、教學(xué)進(jìn)度、考試成績、教師自身對教育規(guī)律及生命成長規(guī)律的忽視與陌生等各種主客觀原因，導(dǎo)致教育評價(jià)過于強(qiáng)調(diào)“整齊劃一”，而忽視了“遠(yuǎn)近高低各不同”的差異美。如果我們尊重了孩子的當(dāng)下，我們就會(huì)對上次考40分而本次考50分（甚至41分）的孩子給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和贊揚(yáng)，而不是說“你怎么這么笨，補(bǔ)了這么多次課，怎么還是不及格”；我們就會(huì)對上周天天遲到而本周僅遲到三次的孩子給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和贊揚(yáng)，而不是說“真是孺子不可教也，你簡直沒救了”。尊重當(dāng)下就是要永遠(yuǎn)謹(jǐn)己：差異永遠(yuǎn)存在，發(fā)展（哪怕一丁點(diǎn)兒的細(xì)微變化）是上帝送給我們最美妙的禮物。