印度獨立后的第一任總理尼赫魯在政治生涯開始時便追隨圣雄甘地，支持甘地所領(lǐng)導(dǎo)的運動。甘地本人對他十分欣賞，寄予厚望。甘地經(jīng)常和尼赫魯在各種問題上交換意見，主動提拔他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，由于甘地的作用，尼赫魯在國大黨的地位迅速提高。尼赫魯雖然九次被捕入獄，但是他從未放棄他的政治抱負和理想。更加可貴的是，尼赫魯并不盲目地追隨甘地，他不怕困難，對歐洲進行了考察，在很多問題上的看法早已超過甘地。他始終走在印度民族解放運動的最前列，提出了印度"完全獨立"的政治目標(biāo)，得到了印度人民的廣泛擁護。他所具有的良好品格如對革命的堅定信仰和目光的遠大深受印度人民的崇敬和信賴。

政治家需要良好的品格，因為他要實現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)，同樣領(lǐng)導(dǎo)者也需要實現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)，因此領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要具備良好的品格。

華盛頓是以其完美的道德品格贏得了新生美國的信任，當(dāng)上了第一任總統(tǒng)，新美國的第一任領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)時代表中有許多人選舉華盛頓將軍擔(dān)任總統(tǒng)，而且根據(jù)他們對華盛頓道德品格的看法而決定他們應(yīng)當(dāng)給予總統(tǒng)多大的權(quán)力?？梢娏己玫牡赖缕犯袷窃炀蛢?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)，而不好的道德品格往往成為領(lǐng)導(dǎo)者成功的羈絆。

在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)良好的道德品格有助于有效管理的實現(xiàn)，它可以加強企業(yè)的整體性，使領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者休戚與共、榮辱相依，從而實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)。試想一個道德品格低劣卻又大權(quán)在握的領(lǐng)導(dǎo)者如何能實施有效的領(lǐng)導(dǎo)？有些政治家對道德品格卻不屑一顧，如有的領(lǐng)導(dǎo)者對道德表示輕視。他們說："美德不是偉人領(lǐng)袖高于其他人的因素。"這種認識從根本上來說是錯誤的，它將權(quán)力等同于權(quán)術(shù)。權(quán)術(shù)往往是不擇手段的，在不夠民主和透明的權(quán)力機制下，它有可能發(fā)揮作用，但是在民主化和透明度很高的機制下它往往會讓領(lǐng)導(dǎo)者寸步難行。因此只有道德被認可，才能實現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)。否則一切都是空談。因此，身為一名領(lǐng)導(dǎo)者要時刻謹(jǐn)記"在人之上要視人為人，在人之下要視己為人"這句話。誠懇待人，以身作則，這樣才能使得下屬信服，獲得下屬的支持和愛戴。只有具備高尚的品德，才能有強大的人格魅力，才能夠使下屬發(fā)自內(nèi)心地擁護你，而不是表面上的恭維奉承。領(lǐng)導(dǎo)者必須通過自己的道德品質(zhì)來吸引員工。員工往往對領(lǐng)導(dǎo)者的能力表示欽佩，進而服從，但是更多的時候是為領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)所感動，進而產(chǎn)生無條件地服從和信賴。因此領(lǐng)導(dǎo)者要注重自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，雖然不能做一個偉大的人，但是一定能做一個有較高道德修養(yǎng)的人。