連載24：把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣

英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)："習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。"古希臘哲學(xué)家亞里士多德也這樣說(shuō)過(guò)："我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而'優(yōu)秀'不是一種行為，而是種習(xí)慣。"

是的，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就是偉人。偉大是熬出來(lái)的。從牙牙學(xué)語(yǔ)到撒手人寰，偌大的空間和漫長(zhǎng)的歲月，有的人進(jìn)步發(fā)展了，有的人命運(yùn)多坎坷；有的人摔倒了很快站起來(lái)，繼續(xù)昂首闊步，而有些人的人生機(jī)遇錯(cuò)過(guò)了就永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了，今后難以找到彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。究其原因，主要是習(xí)慣好壞的問(wèn)題。有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。

把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣，讓優(yōu)秀隨著我們的行為習(xí)慣性地散發(fā)出來(lái)，是做人的準(zhǔn)則。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，成功的道路千萬(wàn)條，成功的方法也數(shù)不清，成功的要素?zé)o數(shù)多，但成功的關(guān)鍵可簡(jiǎn)單地歸結(jié)于一點(diǎn)：習(xí)慣的力量。所以，我們從現(xiàn)在起，就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，把我們的優(yōu)秀行為變成我們的第二天性。

美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作家，杰克o霍吉撰寫(xiě)的《習(xí)慣的力量》為我們提供了這樣一種答案：所有的成功都能歸結(jié)于一種習(xí)慣。勤奮是一種習(xí)慣，堅(jiān)持是一種習(xí)慣，成功是一種習(xí)慣，優(yōu)秀也是一種習(xí)慣。古羅馬詩(shī)人奧維德曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)："沒(méi)有什么比習(xí)慣的力量更強(qiáng)大。"確實(shí)如此，如果一個(gè)人養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣，他將一輩子受這種壞習(xí)慣的折磨?，F(xiàn)代資料也顯示，人類(lèi)每天90％的行為都出自習(xí)慣的支配。所以要想成為一個(gè)優(yōu)秀的人，就應(yīng)該讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，就應(yīng)該對(duì)自己要求嚴(yán)格，甚至是苛刻。對(duì)自己狠一點(diǎn)，樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)，從嚴(yán)要求，一個(gè)不想優(yōu)秀的人是沒(méi)有出息的。

中國(guó)基金業(yè)的"金牛獎(jiǎng)"，已經(jīng)成為行業(yè)內(nèi)最具公信力的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)。"國(guó)泰"基金總經(jīng)理金旭面對(duì)本企業(yè)的七座"金牛"獎(jiǎng)，坦然說(shuō)道："獎(jiǎng)杯代表的是過(guò)去，今天又是一個(gè)新的開(kāi)始。"就是在這種"要不斷超越自我"的語(yǔ)境中，"居安思危"這個(gè)詞在"國(guó)泰"人眼里已經(jīng)被改成了"居危思危"。在500多億的規(guī)模上，"國(guó)泰"依然枕戈待旦，不敢懈怠。這七座"金牛"獎(jiǎng)杯是如何"煉"成的？金旭坦言："基金行業(yè)還處在極速擴(kuò)張的階段，不開(kāi)拓、不進(jìn)取也許就會(huì)被甩出隊(duì)伍。'優(yōu)秀是一種習(xí)慣'這句亞里士多德的名言，在'國(guó)泰'的文化中不僅僅是一句口號(hào)。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，融入每個(gè)員工的基因之中，以最大的勤勉和盡責(zé)為持有人創(chuàng)造回報(bào)，這是'國(guó)泰'給自己定下的一條價(jià)值觀。"

"我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而'優(yōu)秀'不是一種行為，而是一種習(xí)慣。"這是亞里士多德關(guān)于"優(yōu)秀"的論述。也就是說(shuō)，"優(yōu)秀"并不是用來(lái)描述人們行為而是用來(lái)描述人們習(xí)慣的詞。