你將如何運用心理學課上的某些策略，讓一個你喜歡卻暫時對你沒有感覺的人喜歡上你？

——心理學概論

如果世界上有一種經(jīng)驗機器，你坐在里面，戴上頭盔，任意選擇代表各種體驗的按鈕，就可以依靠其傳感系統(tǒng)，讓你體驗任何你想體驗的角色和“生活”。那么你還想走出來體驗現(xiàn)在的生活嗎？

——生活

你說死亡是一件不好的事，它到底不好在哪里？你已經(jīng)死了，任何事情對你而言還有好壞嗎？

——死亡

我告訴你，Hi-Five有很多種拍法，你能告訴我它們和非洲文化到底有什么關(guān)系？

——藝術(shù)史

這些問題都引自耶魯課堂。大胡子Shelly是耶魯哲學系的教授，每年他都給一年級的本科生開一門課，即我們第二個問題的出處——生活。這是很熱門的課，一個學期只有18個名額，所以第一節(jié)課去的人總是比較多，哪怕沒選上也希望能旁聽。盡管嘴巴周圍的胡子很茂盛，但Shelly的發(fā)音非常清晰，每個問題都擲地有聲：“哲學不是面包，不能填飽肚子，但能讓你知道為什么要填飽肚子，讓我們從‘為什么’開始，為什么要上這門課？”耶魯?shù)恼n上有太多的為什么，探索問題,探索有趣的問題，是課堂里師生共同的目標。

……

Shelly：“如果人生的意義是嘗試不同的體驗，那或許帶‘頭盔’是個不錯的選擇?？纱蠖鄶?shù)人都會說兩個‘體驗’的意義不同，不同在哪里？人生的意義又在哪里？”

同學甲：“不帶頭盔活著，可以不斷地問為什么。一旦帶上頭盔，就不需要這樣的理性思考了?！?/p>

Sally：“人生的意義是什么？”

我：“是可以不斷詢問人生的意義是什么?！?/p>

同學乙：“蘇格拉底說，沒有經(jīng)過檢驗的人生是不值得活的，檢驗的過程就是不斷置疑的過程?！?/p>

同學丙：“能發(fā)現(xiàn)問題，用自己的思維和邏輯去尋找答案，并在探索的路上發(fā)現(xiàn)更多問題，這才是充滿生命力的人生體驗?！?/p>

……

追問再追問，這是學習哲學的方法，也是成長的方法。美國和中國的孩子在小的時候也許有過同樣的問題，天為什么是藍色？云為什么是白色？樹為什么是綠色？花為什么五顏六色？但在逐漸探索世界的路上，開始有了區(qū)別。當我們在歷史課上背誦美國獨立戰(zhàn)爭發(fā)生在哪一年的時候，二年級的美國孩子在小組研究殖民時期人們的日常生活史；當我們在政治課上背誦中國外交原則的時候，同齡的他們在想如果采訪中國外交部長，該問什么問題才能引起注意。當我們從托福、GRE中掙扎出來，和他們坐在同一個課堂里，他們的活躍更加襯出我們的沉默。身和心的“獨立性”，是美國文化里非常強調(diào)的，信奉個人主義的美國文化，要求社會中每個人都要有獨立的個人意志和思想，為自己的行為負責。教育就承擔了這一偉大的責任，獨立從思考問題開始。

耶魯?shù)暮⒆硬环执合那锒即A趾拖鞋。踢踏踢踏地進了教室，踢踏踢踏地上臺發(fā)表演講，踢踏踢踏地從院長手里接過畢業(yè)證書。上課的時候一轉(zhuǎn)頭，很可能不經(jīng)意間親吻某人的腳趾，因為他們特愛把腳架在前面的椅背上，據(jù)說這樣可以促進血液流向頭部，有助于集中注意力思考問題，確切地說是提出問題。

剛從國內(nèi)來的學生很驚訝他們的放松，上課沒個上課的樣子。中國的課堂太“有樣子”了，威儀的老師唾沫四濺，貌似專注的學生奮筆疾書。到了美國，老師可以盤腿坐在講臺上，學生更是千姿百態(tài)。而且噴口水的主體也換了，這是以學生為中心的課堂，老師只是適時地引導、控制節(jié)奏?！澳銈冇袉栴}嗎”，“我們有什么需要進一步探索的嗎”，學生馬上開始坐立不安了。舉手的，不舉手的，嘴巴先動起來，而且不用起立，在100人的教室，學生蹺著腳，坐著發(fā)表意見，僅靠“前肢”舞動來增加陳述的效果。不管自己的觀點是“磚”還是“玉”，先拋出來再說。