問題與討論

1. 孔子所憂慮的是什么?

2. 曾子每天如何自省其身?

3. 為什么為學要從實踐人倫之道入手?

4. 一個人若有了過失，將如何面對?

5. 我們對于才、學、名、位應如何看待?

二、遠怨

本單元共選錄四章。人與人相處，若不能守道持平，難免造成誤會，滋生怨尤?？鬃诱J為遠離怨尤的方法在于嚴以律己，寬以待人。故本類以"躬自厚"章發(fā)端。人有怨于我，則以直報之；有德于我，則以德報之，如此人與我各得其平，則可以"遠怨"了，故次之以《憲問》篇"以直報怨"之說。前兩章都是論與人相處的"遠怨"之道，而《憲問》篇"貧而無怨"章，則進而探討"自處無怨"之道?！独锶省菲?放于利"章則是戒人凡事不宜依于利而行，蓋依于利乃是取怨之道，非所以遠怨。綜合此四章的旨趣，可知律己、待人，應守道樂道，始能無怨、遠怨。

(一)

子曰："躬自厚①而薄責于人②，則遠③怨矣!"（《衛(wèi)靈公》第一五·一五）

章旨

孔子教人立身處世之道，在于嚴以律己，寬以待人。

注釋

①躬自厚對自己嚴格要求，即嚴以律己。躬，自己。厚，嚴格。

②薄責于人對人不求全責備的意思，即寬以待人。

③遠音yuàn，遠離。

析論

儒家講"修身"，是從自身做起。"嚴以律己"，就是自我要求的具體表現。如果與他人發(fā)生爭執(zhí)，首先即需反省自己，這便是"嚴以律己"。想想看，我們用一根手指指著別人的時候，豈不是還有幾根手指正指著自己嗎?如果我們自身都沒有修養(yǎng)好，又憑什么去嚴責他人呢？《新約圣經·馬太福音》第七章說："為什么看見你弟兄的眼中有刺，卻不想自己的眼中有梁木呢?"譬如同學們看見別人的掃除工作沒有做好，若能先反省自己究竟做好沒有，不對別人妄加批評，自然不會招致別人的埋怨。像這樣多多要求自己而少苛責他人，與人相處時，自然不會引起別人的怨恨，而能和諧共處了。

(二)

或曰："以德①報怨②，何如?"子曰："何以報德?以直③報怨，以德報德。"（《憲問》第一四·三四）

章旨

孔子論酬德報怨之法。

注釋

①德指"恩惠"。

②怨仇怨。

③直正直、合理。

析論

孔子主張仁愛、寬恕，但是也主張人與人之間德與怨的對待要恰如其分，所以并不主張"以德報怨"，因為這樣就無以報德了?？鬃又鲝?以直報怨"，但是，"以直報怨"和"以怨報怨"又不一樣，這中間的不同在義利之辨。因為"以怨報怨"是一種完全出于利害的考量，人給我十分怨，我一定還他十分怨，這種論斤稱兩的待人方式距離道德、仁愛太遙遠了。"以直報怨"則是站在道德的角度來思考，犯過的一方，一定要受到相當的懲處，才能夠深切的反省，反省之后就不會再犯錯，人類因而更趨于和諧、善良。這才是"以直報怨"的真正意義。

人于我有德，我們當然要以德報德，俗話說："受人一滴，報以涌泉。"又說："施恩慎勿念，受惠慎莫忘。"以德報德，社會日趨祥和：以直報怨，人人以此自警，不敢犯錯，這都是非常適當的；以德報怨，容易流于姑息；以怨報怨，容易流于澆薄，都不是很好的方式；至于以怨報德，那就是禽獸不如了。