第一道門，是祠堂大門。下意識(shí)地仰望，這高門大戶，有了一棵大榕樹(shù)的襯托，一下便凸顯出了一種大家族的氣勢(shì)?！扒叭嗽詷?shù)，后人乘涼”想到這三棟屋里的一代代人就在這樹(shù)蔭之下的大門里走進(jìn)走出走了兩百多年，感覺(jué)祖宗的余蔭依然蔭庇著這里的后世子孫。仰望大門門楣上古色古香的裝飾，那精細(xì)的雕工和細(xì)心的描畫，讓你感覺(jué)客家人生活的唯美與用心，他們對(duì)這個(gè)家的珍愛(ài)與不舍。他們是亂世中的流浪者、漂泊者，但一旦找到小片可以讓他們落地生根的土地，他們就像他們?cè)韵碌倪@棵榕樹(shù)，在此安身立命，安土重遷，一住就是兩百多年，如果不是萬(wàn)不得已，他們肯定會(huì)在這里繼續(xù)住下去。祠堂前的一塊空地上，還埋著陳氏家族的祖墳，生死相隔，卻近在咫尺。墳前燃著香，微光閃爍而青煙裊裊，仿佛延續(xù)著客家人世世代代的香火。忽然想到一句詩(shī)，“風(fēng)吹過(guò)大地，吹過(guò)誕生和死亡”。一時(shí)想不起這是誰(shuí)的詩(shī)，但絕對(duì)是一個(gè)智者和高人，對(duì)生命的真諦才如此了悟、了無(wú)。

走進(jìn)大門時(shí)，我猶豫了一下。門口有人把守，我以為要買門票，但守門人卻微笑著點(diǎn)頭，放我進(jìn)了門。這讓我心里一陣感動(dòng)，有一種占了便宜的感覺(jué)?，F(xiàn)在已經(jīng)很少有不要門票的景點(diǎn)了。

房間內(nèi)一片寂靜，幾分肅穆，我把腳步一點(diǎn)點(diǎn)地放輕。整個(gè)建筑以宗祠廳堂為中軸，逐漸推進(jìn)，依次分上、中、下三廳，層次分明。上廳為祠堂，在最神圣的位置上，供奉著祖先的牌位。凝望著這一塊又一塊連綴起來(lái)的牌位，遙想那些在時(shí)光流逝中走過(guò)的一個(gè)個(gè)風(fēng)塵仆仆的生命，我的想象變得像他們的故土中原一樣遙遠(yuǎn)而遼闊。在香港四大民系中，客家人和家人都是漢民族最具流動(dòng)性和遷徙性的民系，但客家人和家人有很大的不同。家人比客家人更具漂泊感，命運(yùn)更悲慘。由于世代漂泊在水上，他們沒(méi)有宗祠，連姓氏也在隨波逐流中不斷地改變，這使得他們沒(méi)有清晰的血緣傳承，也沒(méi)有太強(qiáng)的祖宗崇拜觀念。而客家人無(wú)論走到哪兒，都懷抱著祖先的靈牌、骨殖，他們行不改名，坐不改姓，一旦在哪里落地生根，便把祖先放在第一也是最中心的位置。祖宗在，血緣便在。在祖先幽深的注目中，他們?cè)谶h(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方又開(kāi)始了血緣的傳承，從來(lái)不會(huì)中斷。客家人在不斷的流動(dòng)遷徙中有如此清晰的來(lái)龍去脈和血緣傳承，還因?yàn)樗麄冇凶繁舅菰?、編修族譜的傳統(tǒng)。

穿過(guò)上廳，便是中廳。這是家人團(tuán)聚和宴客的場(chǎng)所?？吹竭@中廳的寬敞，可以想象一個(gè)大家族的繁盛?？图胰俗鹁蠢献孀?，也尊敬活祖宗，那最顯眼的兩把雕花椅，無(wú)疑是這家中最高長(zhǎng)者的座位，現(xiàn)在卻空在那里，顯得有點(diǎn)兒寂寞。而兩廂的靠墻壁的椅子，則是兒孫晚輩們的座位。一家人能夠在節(jié)慶的日子團(tuán)聚在一起，四世同堂，甚至五世同堂，就算最有福氣的人家了。在中廳兩旁，配以居室，按輩分居住。每一扇門依舊敞開(kāi)著，看得見(jiàn)當(dāng)年的擺設(shè)，卻不見(jiàn)這屋子里的主人。

下廳則是當(dāng)時(shí)一般比較富裕的人家停放車轎的地方。

穿過(guò)整個(gè)建筑，又一次恍然大悟，這名之曰三棟屋的客家人的老屋，還真是由三棟屋組成。而這樣的建筑風(fēng)格堪稱客家圍村的典范。