說(shuō)到底，中國(guó)人數(shù)千年的政治法則，始終是停留在類(lèi)人猿時(shí)代，但當(dāng)人類(lèi)進(jìn)化到文明階段的時(shí)候，基本上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再需要這種大一統(tǒng)的極端極力了。進(jìn)化太落后的動(dòng)物，理所當(dāng)然的需要落后的政治權(quán)力。比如說(shuō)野牛群，牛群之所以需要野牛王，只是因?yàn)樗用俣茸羁?，所以野牛群就追隨它，希望能夠多多的將它的后代傳承下去，提高新一代的小野牛逃命速度。

但人類(lèi)既然已經(jīng)進(jìn)化到了萬(wàn)物之靈的階段，不管是獅子和野牛，逮到就敢放火上烤熟了吃掉。所以中國(guó)人需要比野牛野豬更高級(jí)的政治體制。然而奇怪的是，比野牛王更低級(jí)的專(zhuān)制集權(quán)，卻始終纏繞著中國(guó)人，揮之不去。

說(shuō)這么多大道理，只是想說(shuō)明一件最簡(jiǎn)單的事情--老百姓并不需要武則天，因?yàn)橹袊?guó)人所面對(duì)的是一種極端落后的政治體制，所以無(wú)論誰(shuí)當(dāng)皇帝，都不會(huì)改變中國(guó)人的命運(yùn)，但既然皇帝與中國(guó)人的福祉毫無(wú)關(guān)系，那么理所當(dāng)然的，對(duì)中國(guó)古之帝王的評(píng)價(jià)體系，也就與百姓無(wú)涉了。

這些道理，雖然簡(jiǎn)單到了令人發(fā)指的程度，但是中國(guó)老百姓并不曉得--徜若曉得的話，皇權(quán)專(zhuān)制也絕無(wú)可能延續(xù)數(shù)千年。

但是，中國(guó)的皇帝們，無(wú)論是李世民，還是武則天，他們卻都曉得這個(gè)道理，正是因?yàn)闀缘茫岳钍烂癫艢⒏缭椎?，漁色獵艷。而武則天呢，她一邊利用酷吏的力量剪除那些妨礙她的人，另一邊呢，她恣意享受女人的生命尊榮，而且絲毫也不跟你玩含蓄的。