我不思，故我在

我思，故我說(shuō)：“笛卡爾不在?！?

有一天，臨濟(jì)在僧堂內(nèi)小睡。黃檗走進(jìn)來(lái)，看到他睡得正甜，便用棒子敲椅子一下。臨濟(jì)張開睡眼瞧一瞧，又若無(wú)其事地入睡。

隨后，黃檗來(lái)到前面的僧堂，看到首座正在那里坐禪。黃檗出聲質(zhì)問(wèn)：“后面僧堂里的那個(gè)和尚在坐禪，你在這里胡思亂想些什么？”

呼呼大睡時(shí)心無(wú)所念、心無(wú)所思，這種不思并非刻意為之，而是因?qū)Ｐ乃X以至于忘了思，進(jìn)入無(wú)何有之鄉(xiāng)，這正是修行的理想境界，所以無(wú)異是在坐禪（修行）。

反之，一般人坐禪時(shí)心念紛飛，時(shí)而思善，時(shí)而思惡，時(shí)而又提醒自己宜速斷念，刻意想不思……這樣的胡思亂想，怎么能說(shuō)是在修行？

笛卡爾的“我思，故我在”，意指人因思想而證明自我的存在，但黃檗卻告訴我們，當(dāng)我在思時(shí)，我其實(shí)是不在的（不存在于當(dāng)下），因?yàn)槲铱偸请S著心思飛到過(guò)去、未來(lái)、想望的時(shí)空中。這個(gè)因思而不在的，顯然是妄我。

百丈懷海隨侍馬祖禪師外出，看到一群野鴨飛越天空。

馬祖問(wèn)：“那是什么？”

百丈答：“野鴨子。”

馬祖問(wèn)：“到什么地方去？”

百丈答：“飛過(guò)去了。”

馬祖忽然伸手用力擰百丈的鼻子，百丈痛得叫出聲來(lái)。

馬祖說(shuō)：“難道你也跟著飛過(guò)去了嗎？”

當(dāng)百丈回答“飛過(guò)去了”時(shí)，他的心思和整個(gè)人都跟著野鴨子飛到了天際，而馬祖的擰鼻，就是要截?cái)嗨乃枷?，讓他回到?dāng)下——“我不思，故我在”，這個(gè)因不思在的就是真我。

其實(shí)，人生最美好的存在經(jīng)驗(yàn)是你專注、陶醉在一件事情中，渾然忘我（忘掉的是妄我）、忘了思想的時(shí)刻。不思，不僅是在（在的是真我），而且是幸福的存在。

也因此，對(duì)自我的終極了解是忘了自我，而自我追尋的最高境界是無(wú)所追尋。