想一回就傷心一回

禪師把你搞糊涂，是想讓你的腦袋在撞墻后，能換個角度重新去思考。

這個或那個和尚問：“什么是祖師西來意？”

布水禪師答：“想一回就傷心一回?！?

香林禪師答：“坐久了就會感到勞累。”

云蓋禪師答：“古寺碑難讀?！?

南臺勤禪師答：“一寸龜毛重七斤?！?

仁王欽禪師答：“鬧市里耍猴子?！?

興善禪師答：“剛才還記得?！?

利山禪師答：“我看不到什么?！?

以上，只是歷代禪師對“祖師西來意”（達(dá)摩祖師從印度來到中國的用意）的一小部分回答而已。

和尚喜歡問“什么是祖師西來意”跟一般人喜歡問“什么是生命的意義”類似，你的“生命的意義”就是他的“祖師西來意”。

每個答案都不同，而且都答非所問，讓人如墜五里霧中。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為因?yàn)椤白鎺熚鱽硪狻笔恰安豢烧f”的，所以禪師在“非說不可”時就故意放煙幕彈，把你搞糊涂，無非是想截斷問者的心思。

但從現(xiàn)代思考學(xué)的觀點(diǎn)來看，這些答案都是非?；顫姷摹稗D(zhuǎn)移式思考”。因?yàn)槿绻膯枴笆裁词巧囊饬x”，回答“想一回就傷心一回”、“古寺碑難讀”、“鬧市里耍猴子”、“我看不到什么”等，似乎也都能曲徑通幽，提供另一個思考角度，而得到非常有創(chuàng)意的答案。

和尚問：“什么是祖師西來意？”

澄遠(yuǎn)禪師答：“誰在這里踏步？”

這個反問式的答案就很不錯。它不是要把你搞糊涂，而是要開示你：“祖師西來意”也好，“生命的意義”也罷，都是“問不出來”的，而必須靠你自己去發(fā)現(xiàn)、去追尋、去領(lǐng)會、去實(shí)踐。光用嘴巴問，只是在那里“原地踏步”。