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第11節(jié):當(dāng)前西方反馬克思主義觀點(diǎn)之四(3)

馬克思為什么是對(duì)的 作者:(英)特里·伊格爾頓


②圣西門(Saint-Simon,1760-1825),法國哲學(xué)家,經(jīng)濟(jì)學(xué)家,空想社會(huì)主義者。

③羅伯特·歐文(Robert Owen,1771-1858),英國烏托邦社會(huì)主義者,企業(yè)家,慈善家,曾在美國印第安納州買下一千二百一十四公頃土地建立“新和諧村”,進(jìn)行共產(chǎn)主義“勞動(dòng)公社”的實(shí)驗(yàn),但最終以失敗告終。

對(duì)馬克思來說,烏托邦主義描繪出的社會(huì)藍(lán)圖分散了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中政治任務(wù)的注意力。那些投入暢想美好未來中的精力,如果用在政治斗爭中將會(huì)更有成效。作為唯物主義者,馬克思對(duì)那些脫離了歷史現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)都保持審慎的態(tài)度,并且認(rèn)為這種觀點(diǎn)可以在歷史中找到原因。任何有閑暇時(shí)間的人都可以設(shè)計(jì)出一個(gè)更美好的未來,就像有些人一生都在構(gòu)思一部偉大的小說,卻從來沒有動(dòng)筆寫過一個(gè)字。馬克思認(rèn)為,重要的不是對(duì)于理想未來的美好憧憬,而是解決那些會(huì)阻礙這種理想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)矛盾。而為人們指引解決問題的合理方向,正是馬克思和所有馬克思主義者的歷史使命。

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中,馬克思說那些革命工人階級(jí)“不是要實(shí)現(xiàn)什么理想,而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身孕育著的新社會(huì)因素”①。對(duì)于更美好未來的希望不能僅僅停留在一聲充滿渴望的“如果……就好了”上面。如果要使這種希望超越無聊的幻想,就應(yīng)該采取行動(dòng)讓那個(gè)令人心動(dòng)的美好未來成為可能。而要做到這一點(diǎn),就必須從眼下的現(xiàn)實(shí)入手。社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不可能有天上掉餡餅的好事。人們必須找到一種方法能透視現(xiàn)實(shí),證明它具有發(fā)展改良的潛力。若非如此,再美好的憧憬不過只是望梅止渴;而根據(jù)弗洛伊德的學(xué)說,這終將讓人精神失常。

①馬克思,《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》(紐約,1972年,第134頁)。

現(xiàn)實(shí)中本就存在著超越現(xiàn)實(shí)的力量。這就好比說女權(quán)主義雖然是一場著眼于當(dāng)下的運(yùn)動(dòng),但這場運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)實(shí)中的不斷推進(jìn)正是通過訴諸遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)實(shí)的一種未來愿望來實(shí)現(xiàn)的。在馬克思的思想中,連通現(xiàn)實(shí)與未來的是工人階級(jí)——這不僅是現(xiàn)實(shí)的一部分,也是徹底改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。工人階級(jí)在現(xiàn)實(shí)與未來之間架起一座橋梁,成為未來與現(xiàn)實(shí)的交匯力量。而無論是現(xiàn)實(shí)還是未來,其動(dòng)力都源自過去,因?yàn)槿祟惿鐣?huì)寶貴的政治傳統(tǒng)已經(jīng)證明:人活著,就要不斷抗?fàn)帯?/p>

一些保守派人士也是烏托邦主義者,只不過他們的烏托邦不在未來,而在過去。在他們的眼里,歷史是一場漫長而令人心碎的倒退,而那個(gè)擁有亞當(dāng)①、維吉爾②、但丁、莎士比亞、薩繆爾·約翰遜③、杰斐遜、迪斯雷利④、瑪格麗特·撒切爾(這個(gè)名單可以無限延長,想加上誰都可以)的黃金時(shí)代如今已經(jīng)無處可尋。就像一些烏托邦思想家將未來視為神物一樣,這些保守主義者是在供奉過去。事實(shí)上,過去和未來一樣都是不存在的,即便我們感覺它似乎仍然存在。也有保守主義者反對(duì)人類“大墮落”的說法。但在他們看來,那是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都同樣墮落可恥。對(duì)于這些人來說,好消息是這個(gè)世界不會(huì)變得更糟糕了;而壞消息是,這是因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)糟糕得不能再糟了。掌握歷史進(jìn)程的是人性,而人性不僅毫無希望,而且絕無改變的可能。給如此無可救藥的人類展示他們根本不可能實(shí)現(xiàn)的希望是荒唐的,也是殘忍的。激進(jìn)主義者最終只能讓人們痛恨自己。他們鼓勵(lì)人追求更高的目標(biāo),卻反而將人拋入罪惡與絕望的深淵。

①亞當(dāng)(Adam),《圣經(jīng)》中記載的第一個(gè)男性人類。

②維吉爾(Virgil,拉丁名Publius Vergilius Maro,前70-前19),古羅馬詩人。著有長詩《牧歌》、《愛奈特》、《伊尼特》,史詩《埃涅阿斯紀(jì)》。

③薩繆爾·約翰遜(Samuel Johnson,1709-1784),英國歷史上最著名的文人之一,集文學(xué)評(píng)論家,詩人,散文家,傳記家于一身,曾一人編纂《英語詞典》。

④本杰明·迪斯雷利(Benjamin Disraeli,1804-1881),猶太裔英國政治家,英國保守黨領(lǐng)袖,曾任英國首相。


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