在把捷報(bào)傳給北京后，王陽(yáng)明叫來他的弟子們，問他們，你們是不是等著喝一頓？弟子們說，理應(yīng)慶祝啊。王陽(yáng)明一笑，說，好啊，那咱們就喝點(diǎn)。弟子們很納悶，因?yàn)橥趵蠋熎綍r(shí)是很摳門的。王陽(yáng)明說，這頓飯，我是應(yīng)該請(qǐng)你們的，因?yàn)檫@是一頓感謝飯。

弟子們很惶恐，說，老師，上陣殺敵的是那些將士們，運(yùn)籌帷幄的是您老人家，我們什么都沒有做。

王陽(yáng)明說：“你們做了很多，聽我道來。剛開始時(shí)，我處理問題，尤其是有所賞罰時(shí)，不敢有絲毫的大意率性，生怕對(duì)不起你們，怕與我平時(shí)給你們講的不一樣。處理完那些事情后我還不安，跟你們?cè)谝黄饡r(shí)，總想著那些事，經(jīng)常想賞罰分明公正否，想著如何改過。直到與跟你們?cè)谝黄饡r(shí)一樣自然隨心，這才心安理得。這就是你們給我的幫助?！?/p>

學(xué)生們?nèi)鐗?mèng)方醒，這正是老師經(jīng)常提到的“知行合一”啊。

接下來要做什么，王陽(yáng)明先是給北京方面打報(bào)告，說要回老家休養(yǎng)。在等待報(bào)告時(shí)，他決定做點(diǎn)事，而且他知道該做什么，這也是“知行合一”。

剿匪時(shí)，很多匪徒投降了，當(dāng)了順民。當(dāng)兵的退伍后一時(shí)之間還很恍惚，更何況是土匪。這些人多年都不種地，見到好東西，本能反應(yīng)還是搶。如何把他們教化成順民成了王陽(yáng)明最重要的任務(wù)。

王陽(yáng)明首先從他們的生活環(huán)境入手，舉鄉(xiāng)約、辦社學(xué)，大行禮樂教化。把那些做過土匪的人每天都聚集在一起幾個(gè)時(shí)辰，給他們開會(huì)，傳達(dá)中央精神，讓他們洗心革面，重新做人。這是一種洗腦戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用幾天后就得到奇效，一些人頭暈?zāi)X漲，發(fā)誓再做賊就是狗娘養(yǎng)的。

不過，王陽(yáng)明在南贛做的真正的大事是下面兩件事，一是刻印了古本《大學(xué)》，二是刻印了《朱子晚年定論》?！洞髮W(xué)》是中國(guó)哲學(xué)史上極重要的名著，原本，《大學(xué)》只是一本，但被朱熹和程氏兄弟生拉硬扯地分成了經(jīng)、傳兩本，這三位老人家可是高手，見到里面有不合閱讀的地方，就添進(jìn)了字。朱熹后來把《大學(xué)》編定成為“四書”之首，就更沒有人對(duì)這部經(jīng)典進(jìn)行懷疑了。

王陽(yáng)明早在龍場(chǎng)悟道時(shí)，就感覺朱熹的《大學(xué)章句》不是《大學(xué)》的本來面目，但他在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只是在跟弟子討論時(shí)才提出，并沒有行之紙筆?，F(xiàn)在他有時(shí)間了，所以，就把自己認(rèn)為的《禮記》中的原本《大學(xué)》提了出來，他自信地說，這才是古本《大學(xué)》。

“古本”這兩字是“真”的意思，王陽(yáng)明搞了個(gè)古本《大學(xué)》，就是要讓世人知道，朱熹的那個(gè)是假的。他在前言中說：“《大學(xué)》談的最根本的問題就是兩個(gè)字——誠(chéng)意?！苯又终f，朱熹居然找不到中心思想，搞出了“格物”兩個(gè)字，可見，他那本的確是假的。

所以，他把朱熹的分章補(bǔ)傳去掉，然后在旁邊加上了去掉的原因，并作了自己的解釋。這就是他的《大學(xué)古本旁釋》。熟悉王陽(yáng)明的人都知道，這不是他最出色的著作，但還是有人為得到他的這本古本《大學(xué)》而激動(dòng)萬分，廢寢忘食地閱讀。

《朱子晚年定論》是他做的第二件事，他把朱熹晚年的一些與“心學(xué)”題旨一致的書信言論收集到一起，稱為朱熹的最后結(jié)論，然后又把朱熹之前與此相矛盾的話歸納為朱熹頭腦發(fā)熱的結(jié)論。這好比說，牛頓后來相信世界上有上帝，這才是真實(shí)的牛頓，而他說萬有引力是他在扯淡。

王陽(yáng)明的善后工作進(jìn)行得如火如荼時(shí)，他的學(xué)生也為老師錦上添花。這年八月，他的學(xué)生薛侃在贛州刊行了王陽(yáng)明的語(yǔ)錄，這就是赫赫有名的《傳習(xí)錄》。在《傳習(xí)錄》中，王陽(yáng)明就是個(gè)名言制造機(jī)，隨便拿出一句話來，都讓后來的儒生發(fā)狂?！秱髁?xí)錄》的主旨其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是：“《大學(xué)》功夫即是明明德；明明德只是個(gè)誠(chéng)意；誠(chéng)意的功夫只是個(gè)格物致知……誠(chéng)意之極便是至善?！?/p>

反過來說，如何達(dá)到至善呢？這就有個(gè)先后的問題。許多人都認(rèn)為，格物自然為先，一旦為先，就會(huì)歡喜外物，步入支離之境。但是人的時(shí)間是有限的，可知識(shí)是無限的，最終會(huì)離大道越來越遠(yuǎn)。也就是說，當(dāng)我們走出第一步時(shí)就已經(jīng)錯(cuò)了。

該如何正確地走出第一步呢？《傳習(xí)錄》指示：應(yīng)該以誠(chéng)意為起點(diǎn)，這樣一上道就在道德軌道上，每活一天都是在為自己的“心”升入至善之境而做工夫。而且是在誠(chéng)意的率領(lǐng)下去“格物致知”，并不反對(duì)一般的“格物”，只是給“格物”一個(gè)明確的為善去惡的方向。而所謂的誠(chéng)意也就是為善去惡。

淡然，這是看得見的善后，看不見的善后是下面這件事：

在準(zhǔn)備搞定池大胡子前，王陽(yáng)明似乎已經(jīng)勝券在握，于是，他洋洋得意地給他的一個(gè)學(xué)生寫信。信中先是回顧了他的奮斗歷程，最后，依然是告誡學(xué)生們要好好修行，所以有了下面這樣的話：“去山中賊易，去心中賊難。我來鏟除幾個(gè)小毛賊，不足掛齒；你們掃蕩心中之寇，以收廓清平定之功，這才是為丈夫不世之功業(yè)?！?/p>

“山中賊”自然是南贛那些盜匪，但“心中賊”是什么呢？