統(tǒng)一德國(guó)，俾斯麥居功至偉，可是，這可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是俾斯麥一生的全部貢獻(xiàn)。接下來(lái)，他還有20年的政治生涯，而他在此期間的所作所為也構(gòu)成了德國(guó)當(dāng)時(shí)的主要事件，所以，還得麻煩各位繼續(xù)聽(tīng)我接著聊俾斯麥。

新統(tǒng)一的國(guó)家全名叫“德意志帝國(guó)”，作為神圣羅馬帝國(guó)的法理延續(xù)，又叫“德意志第二帝國(guó)”。這是一個(gè)聯(lián)邦制的帝國(guó)，柏林方面負(fù)責(zé)全國(guó)的軍事、外交事務(wù)和憲法的執(zhí)行，普魯士、薩克森、巴伐利亞等各個(gè)邦仍然保留自己的內(nèi)政自主權(quán)和一定的立法權(quán)，經(jīng)濟(jì)上則依然靠德意志關(guān)稅同盟來(lái)維系。直到帝國(guó)解體，關(guān)稅同盟才隨之解散。

作為帝國(guó)宰相，俾斯麥就要領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)空前強(qiáng)大，也空前復(fù)雜的新政府了。隨后的這20年，也就成了俾斯麥兼顧內(nèi)政和外交，在國(guó)內(nèi)外各種力量之間縱橫捭闔，長(zhǎng)袖善舞的20年。

（6）

先說(shuō)說(shuō)內(nèi)政方面吧！

1871年3月，帝國(guó)議會(huì)重新選舉，天主教的中央黨贏得了下院全部382個(gè)議席當(dāng)中的63席，一舉成為僅次于民族自由黨的國(guó)會(huì)第二大黨。

在前面講馬丁·路德的時(shí)候說(shuō)過(guò)，宗教改革之后，德意志北部地區(qū)基本上都信了新教。但是由于奧地利還信舊教，南德的幾個(gè)邦還是舊教占上風(fēng)，這樣一來(lái)，在統(tǒng)一的德國(guó)，天主教仍然有市場(chǎng)。

中央黨腰桿硬起來(lái)之后，就在議會(huì)里要求政府表態(tài)，支持羅馬教宗庇護(hù)九世在1870年7月18日提出的一個(gè)說(shuō)法，也就是“教宗無(wú)謬誤說(shuō)”。

按照天主教的說(shuō)法，教宗是上帝在人間的代表，是從圣彼得一脈相傳下來(lái)的，所以教宗永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤。

新教的民族自由黨立刻表態(tài)，堅(jiān)決反對(duì)這種明顯扯淡的說(shuō)法。俾斯麥則擔(dān)心，天主教這個(gè)組織性紀(jì)律性極強(qiáng)的宗教的勢(shì)力在德國(guó)越搞越大，就會(huì)影響到德國(guó)的獨(dú)立。所以，民族自由黨和俾斯麥聯(lián)手，把中央黨的議案給否決了。

1872年5月，不顧上院的反對(duì)，俾斯麥政府強(qiáng)行通過(guò)了《五月法令》，宣布國(guó)家對(duì)學(xué)校進(jìn)行監(jiān)督，尤其不允許天主教學(xué)校宣揚(yáng)“教皇無(wú)謬誤說(shuō)”。同時(shí)，規(guī)定結(jié)婚由教堂轉(zhuǎn)移至民政局辦理，限制耶穌會(huì)等跨國(guó)宗教機(jī)構(gòu)，向宗教事業(yè)課以重稅等等，擺明了要打擊天主教的力量。中央黨當(dāng)然不服，長(zhǎng)大6年的德國(guó)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”就此開(kāi)始。