又比如有個(gè)神甫在一個(gè)顧客買贖罪券的時(shí)候是這么說的：“你投下銀錢吧！現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出了煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面--再繼續(xù)加錢吧！”

可是那個(gè)顧客比較不配合：“不必了，俺爹當(dāng)年活著的時(shí)候就沒右腿……”

（鄭重聲明，關(guān)于贖罪券的這些說法和笑話都是在網(wǎng)上抄的，來源已經(jīng)忘了，也不代表本人觀點(diǎn)。）

隨著對(duì)基督教教義的研究越來越深入，路德越來越覺得贖罪券這種東西不靠譜--那么厚的兩大本圣經(jīng)（《舊約全書》加《新約全書》），從頭到尾都沒有一個(gè)字提到過這么個(gè)東東呀！

除了贖罪券以外，還有些人告訴路德，當(dāng)時(shí)的羅馬教廷出售圣職，一個(gè)紅衣主教的職位開價(jià)多少錢多少錢，一個(gè)主教開價(jià)多少錢多少錢，明碼標(biāo)價(jià)，童叟無欺。還有人告訴路德，有些高級(jí)神職人員的生活作風(fēng)很成問題，這些事讓路德逐漸相信，羅馬教廷搞得實(shí)在是太不像話了。

（2）

1517年10月31日，當(dāng)時(shí)已經(jīng)當(dāng)上了神學(xué)教授的路德，就寫了一張拉丁文的大字報(bào)，全文95句話，通稱《九十五條論綱》（拉丁文的原名是“關(guān)于贖罪券的意義及效果的見解”），貼到了威登堡大學(xué)的教堂門口。（舊教補(bǔ)充說，路德貼這張大字報(bào)是因?yàn)樵谏駥W(xué)辯論時(shí)輸給了真正有學(xué)問的人，惱羞成怒就搞出了這么個(gè)東西。）

其實(shí)，路德貼出大字報(bào)時(shí)，也沒想到事情后來會(huì)發(fā)展得不可收拾--從形式上說，當(dāng)時(shí)既沒有雜志社更沒有互聯(lián)網(wǎng)，大家搞辯論都是貼大字報(bào)；從內(nèi)容上說，這95句話既沒有反對(duì)教宗，也沒有反對(duì)教廷，甚至連教廷想方設(shè)法斂錢這件事都沒反對(duì)，只不過對(duì)贖罪券的使用效果提出了點(diǎn)質(zhì)疑，有什么大不了的嘛！

可是，路德提的這個(gè)問題太重要了。當(dāng)時(shí)的羅馬教廷搞贖罪券已經(jīng)搞了200多年了，盡管歷史悠久，品牌知名度也相當(dāng)高，可實(shí)際效果沒一個(gè)人親眼看見過，所以不少人心存質(zhì)疑。路德的這張大字報(bào)捅破了這層窗戶紙，立刻就在全歐洲引起了強(qiáng)烈反響。

由于早在1440年的時(shí)候，德意志美因茨一帶的約翰·古騰堡就發(fā)明了活字印刷術(shù)，路德的大字報(bào)就很快被翻印成小字報(bào)，在德意志乃至于全西歐到處散播。

路德再接再厲，在1518年又把這個(gè)最初用拉丁文寫的論綱改寫成通俗的德語，這下子它在德意志地區(qū)傳播得就更加深入，羅馬教廷的商戶信譽(yù)和營(yíng)業(yè)收入開始遭遇嚴(yán)重威脅。

羅馬教廷迅速做出反應(yīng)。