1、切身體驗(yàn)。親身經(jīng)歷一個(gè)負(fù)面事件帶來的情緒反應(yīng)要比看著或聽說別人遭受一個(gè)同樣的事件所感受到的強(qiáng)烈得多，形成的情緒記憶也遠(yuǎn)遠(yuǎn)更持久。我們一定程度上的確能夠感同身受（人類大腦中的“鏡像神經(jīng)元”是該機(jī)制的核心），但心理學(xué)實(shí)驗(yàn)同樣也表明，自己是無法從強(qiáng)度上真正感同身受別人的痛苦的，《Mistakes Were Made（But not by Me）》中就講了這么一個(gè)聰明的實(shí)驗(yàn)：

即便兩者實(shí)際上是一樣程度的，我們自己所感受到的痛苦也總是比觀望別人的痛苦要強(qiáng)烈得多。一個(gè)古老的笑話是這樣說的：別人斷了條腿沒啥大不了的，我們斷了根指甲就要大呼小叫了。這個(gè)笑話碰巧生動(dòng)地描述了我們大腦的神經(jīng)系統(tǒng)的工作方式。英國的神經(jīng)科學(xué)家們?cè)?jīng)做了這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將人們配對(duì)進(jìn)行“以牙還牙，以眼還眼”實(shí)驗(yàn)，每對(duì)被試食指上都夾著一個(gè)夾子，實(shí)驗(yàn)者通過這個(gè)夾子往其中一個(gè)人的食指施加一定的壓力，然后讓他施加同樣的壓力給他的同伴。結(jié)果是沒有一個(gè)人能夠做到公平，盡管他們很努力地試圖做到，然而他們總是施加更大的力道給他們的同伴 — 他們心里認(rèn)為這正是他們所受到的力道。研究人員認(rèn)為這一效應(yīng)是我們的神經(jīng)處理機(jī)制的自然副產(chǎn)品。這個(gè)實(shí)驗(yàn)有助于解釋一個(gè)我們常常注意到的現(xiàn)象：兩個(gè)人你打我一拳，我還你一拳，結(jié)果很快拳頭的力道就會(huì)越來越重，從打鬧變成了真正的打架。每一方都認(rèn)為自己是在公平地還以顏色，而實(shí)際上他們卻并不是以牙還牙以眼還眼，而是以眼還牙，結(jié)果再彈回來的時(shí)候那家伙就想卸你的腿了。（翻譯）

好友徐宥在2009年經(jīng)歷了一次7個(gè)小時(shí)的腎結(jié)石折磨后，在博客中寫道：

有句話叫感同身受。我沒有體驗(yàn)過腎結(jié)石的那種痛苦前，只是道義上支持三鹿寶寶的維權(quán)；現(xiàn)在，我真心地支持三鹿寶寶維權(quán)行動(dòng)。我甚至很想折騰一下那些往奶粉里面加三聚氰胺的人，那些知情封鎖幾個(gè)月的人和那些不許家長(zhǎng)維權(quán)的人。有生之年，得給那些害人之人，一人沖杯三聚氰胺奶粉，讓他們”感同身受”一下這種絞痛，認(rèn)識(shí)一下自己干的是不是人事。

2、別人口中的故事。別人口中的故事也許只是事情的一個(gè)方面，難免受到他們自己觀念的影響而產(chǎn)生偏見，我們每個(gè)人都帶著有色眼鏡看待這個(gè)世界，客觀且全面地描述一個(gè)事情極少有人能做到。別人的故事也許只是他們的想法，你自己親身經(jīng)歷同樣的事情也許完全又是另一種想法了。

3、為什么。別人在告訴你一個(gè)道理的時(shí)候往往只能告訴你怎么(how)做，而難以說清為什么(why)要這么做，遑論“為什么一定(have to)要這么做”了（因?yàn)樗麄冏约阂膊灰欢苷f清）。在沒有聽到邏輯嚴(yán)密、無法辯駁的證據(jù)之前，你很難說服自己A選項(xiàng)優(yōu)于B選項(xiàng)，直到最終自己在某一條路上撞了南墻才肯死心。

4、世界是復(fù)雜的。更何況，很多時(shí)候人們根本無法確切地向你保證A選項(xiàng)一定優(yōu)于B選項(xiàng)。比如，好好學(xué)習(xí)并不一定會(huì)有好的前程；不好好學(xué)習(xí)也并不一定以后就一塌糊涂。吸煙不一定短命，不吸煙也不一定長(zhǎng)壽。堅(jiān)持到底不一定就勝利（甚至有可能萬劫不復(fù)），而不堅(jiān)持到底也不一定就失?。▽W(xué)會(huì)放棄也是很重要的）。這是一個(gè)復(fù)雜的世界，各種錯(cuò)綜復(fù)雜的因素互相影響，用單一因果來解釋事件幾乎總是不恰當(dāng)?shù)?，唯一能夠靠譜地搞清因素X和因素Y之間的關(guān)系的方式就是通過隨機(jī)控制實(shí)驗(yàn)。