在日本，興中會(huì)的宣傳品只有有二種：一種是《揚(yáng)州十日記》，篇末附以清初攝政王多爾袞及南明宰相史可法的來往書信兩封；另一種是黃宗羲的《明夷待訪錄》摘選，包括《原君》《原臣》兩篇。兩本都是由馮自由家里的店鋪代為印刷。馮自由最初讀《原君》《原臣》，不甚了解，到了讀《揚(yáng)州十日記》，只是作小說來閱讀，篇末所附的多爾袞、史可法來往書信，他能背誦得不漏一字。此外，足以增加馮自由知識(shí)的報(bào)紙文章，僅有上海的《時(shí)務(wù)報(bào)》及澳門的《知新報(bào)》兩種，但是這兩份報(bào)紙也只是停留在倡導(dǎo)維新變法這個(gè)層面，與“革命保種”沒有關(guān)系。直到1899年秋天，馮自由開始游學(xué)東京，逐漸接觸閱讀到《東華錄》《明季稗史》《法國(guó)革命史》《美國(guó)獨(dú)立史》，還有盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《論法的精神》等書，開始對(duì)平等、自由、天賦人權(quán)等學(xué)說以及世界革命民族自決的源流，豁然明白。從1900年到1902年間，馮自由在日本曾經(jīng)發(fā)起四件事：一為與鄭貫公等人創(chuàng)辦《開智錄》《開智錄》半月刊，二是與李自重、王寵惠等人組織廣東獨(dú)立協(xié)會(huì)，三是與沈云翔、戢元丞、秦力山等人合辦《國(guó)民報(bào)》，四是與章太炎、秦力山等人召集舉辦所謂的“支那亡國(guó)二百四十二年紀(jì)念會(huì)”。這四件事，都得到了孫中山的幫助。對(duì)于在海內(nèi)外宣傳革命革命，收效至巨。在1905年同盟會(huì)成立以前，馮自由在橫濱的寓所，實(shí)際上是革命黨人的聯(lián)絡(luò)樞紐。