在十二支《紅樓夢曲》當中，元春那一首，名為《恨無?！?，詞曰：

喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

題為“恨無?！?，概括了元春的命運。在四春中賈政兩個女兒的《紅樓夢曲》的曲詞中都寫到“爹娘”，元春的《恨無常》寫與爹娘的死別之悲，探春的《分骨肉》則寫與爹娘的生離之苦。“無?！币辉~，大致可作兩種解釋，一是命運變化無定；一是人死時勾魂的鬼。此處用來概括元春命運之悲的時候，這兩層意思應該都有，也可以說是互為因果。因宮廷生活的寵辱無常，導致元妃被無常鬼勾走；也可以說，因為命入黃泉，而感嘆生死得失的變化無定。

“喜榮華正好，恨無常又到”，這句說元妃是在“滿城春色宮墻柳”的得意之時，而遭遇“無?！苯蹬R的?！把郾牨?，把萬事全拋”，對于貴為皇妃的元春來講，萬事不外乎國事和家事，不外乎她所眷戀的盛事，那“太平氣象，富貴風流”，也不排除她所擔心的家亡事敗。而當她離開人世的時候，這一切都無法顧及了?！笆幱朴?，把芳魂消耗”，這句大概是說元春死時陰魂不散。上一句雖說“把萬事全拋”，但她還是有許多拋不下的事，所以芳魂不安。元雜劇《竇娥冤》第四折寫竇娥鬼魂訴冤的情節(jié)，旦角的名稱叫“魂旦”，演義了陰間的竇娥向人間的父親竇天章托夢，傾訴冤情。這一劇情有助于我們理解元春的曲子?！巴亦l(xiāng)，路遠山高”，似在寫元春與親人故里陰陽永隔。竇娥的鬼魂曾傾訴：“我每日哭啼啼守住望鄉(xiāng)臺”。若將“望家鄉(xiāng)”理解為元春還活著的動作的話，那么，“路遠山高”只能視為宮墻與民間的距離宛如咫尺天涯。結合上下文，從冥界的角度表達元春的心情，似乎更通順?！肮氏虻飰衾锵鄬じ妫簝好讶朦S泉，天倫呵，須要退步抽身早！”這句寫死去的元春向爹娘托夢，一是報告自己的死訊，二是囑咐家里的后事。“天倫”，舊時指父子、兄弟等天然的親屬關系。若說元春的牽掛，除了為朝廷“朝乾夕惕”的父親，還應該有她“眷念切愛”的寶玉。但從“兒”與“天倫”的對應來看，這里專指父親更合適一些。一百二十回本的第八十六回，寫賈母在臨終“不大受用”時夢見元妃，老太太說：“元妃還與我說是榮華易盡，須要退步抽身?！边@里反映出續(xù)作者對《恨無?！分小疤靷悺钡睦斫馑坪醮嬖谄睿绊氁瞬匠樯怼钡?，應該是在官場上“忠于厥職”、以賈政為首的男人們，而非早已是“享福人”的老太太。

說到元春之死，這里存在一個回避不了的問題，元春是正常死亡嗎？若按一百二十回本第九十五回所寫，“元妃薨逝”之前賈政告訴王夫人：“因娘娘忽得暴病，現(xiàn)在太監(jiān)在外立等，他說太醫(yī)院已經奏明痰厥，不能醫(yī)治?！睍械慕忉屖恰霸鹤赃x了鳳藻宮后，圣眷隆重，身體發(fā)福，未免舉動費力。每日起居勞乏，時發(fā)痰疾。因前日侍宴回宮，偶沾寒氣，勾起舊病。不料此回甚屬利害，竟至痰氣壅塞，四肢厥冷”。賈政和賈母王夫人都“遵旨進宮”，親人們守護著元妃，直到“元妃目不能顧，漸漸臉色改變”?？梢哉f這是一種正常死亡，死者臨終前把該見的“爹娘”都見到了，沒有必要死后再借助鬼魂去向他們訴說臨終遺囑。若按脂硯齋批語的暗示，元春之死似乎與楊貴妃之死有相似之處。在元妃省親時，曾點了四出戲：“第一出，《豪宴》；第二出，《乞巧》；第三出，《仙緣》；第四出，《離魂》?！痹诘诙觥镀蚯伞诽?，脂硯齋曾批：“伏元妃之死”。而在元春《恨無?！非慕Y尾處“須要退步抽身早”的下面，脂批寫道：“悲險之至！”（甲戌、戚序本）可以想見，元妃之死像楊貴妃一樣，應該與宮廷爭斗有關系，正因為她是非正常、出乎意料的死亡，才有無常之恨，那“蕩悠悠”的“芳魂”才有對父母天倫的不了情。