在顯赫一時(shí)的薩巴女王建立自己的這個(gè)都城時(shí)，我們的長(zhǎng)安還沒有興起，阿布扎比還是個(gè)小漁村，沙特還只是從也門遷徙而出的小小部落。在西亞，也只有兩河流域的伊拉克和埃及法老的金字塔，孤零零地陪伴著這個(gè)創(chuàng)造了阿拉伯文字和民族的國度。

如此生動(dòng)的名字，每每念到它我都會(huì)不由得想起《出埃及記》里的摩西，他指向遠(yuǎn)方對(duì)信徒們說：“那里是以色列，流著奶和蜜的地方。”可以想象，作為絲綢之路的中轉(zhuǎn)站、乳香之路的始點(diǎn)、紅海咽喉的要塞，無數(shù)的船只駝隊(duì)在長(zhǎng)途跋涉后來到此地，他們腦海中浮現(xiàn)的定是這樣一句話。而那代表幸福之地的標(biāo)志，就是薩那老城——也門之門。

說起薩那老城的歷史，可以上溯到2500 年前。在顯赫一時(shí)的薩巴女王建立自己的這個(gè)都城時(shí)，我們的長(zhǎng)安還沒有興起，阿布扎比還是個(gè)小漁村，沙特還只是從也門遷徙而出的小小部落。在西亞，也只有兩河流域的伊拉

，不知道是誰起的）在阿拉伯語中的含義為“幸福之地”.....也門，（克和埃及法老的金字塔，孤零零地陪伴著這個(gè)創(chuàng)造了阿拉伯文字和民族的國度。古代詩人曾把薩那比喻為“阿拉伯的明珠”，地理學(xué)家們?cè)堰@里特指為“阿拉伯”，當(dāng)?shù)厝藚s更愿意稱它“阿拉伯民族的博物館”。因?yàn)?500年里老城雖歷經(jīng)波斯、土耳其和英國戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，卻把阿拉伯民族的建筑和文化完好無損地保留了下來，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。史學(xué)界有云：“旅途雖遠(yuǎn)，必到薩那?！蔽鞣奖嘲蜑榱怂幌О仙缴嫠疫@個(gè)近水樓臺(tái)豈有不到之理？就算不為任何的學(xué)術(shù)名義，也要到此一游才能不虛此行。

巴布也門和甜土豆

首先要提的就是這個(gè)巴布也門。薩那老城的阿語名字叫做巴布也門（也門之門），就像天安門代指天安門一帶區(qū)域一樣，這個(gè)巴布也門雖只是老城的一座大門，卻代表了整座城池。來此之前我剛剛為《環(huán)球時(shí)報(bào)》翻譯了一篇相關(guān)的報(bào)道，在文章中細(xì)數(shù)了中世紀(jì)的五大名墻。也門之門和奧斯曼的高門、巴格達(dá)的柳樹門、月亮門以及黑安門一起被包括在內(nèi)。不知道其余幾座門的廬山真面目到底如何，這也門之門給我的感覺卻有點(diǎn)小打小鬧的意思。

像也門傳統(tǒng)建筑一樣，它由紅石砌成，兩層高的城墻上點(diǎn)綴著幾座小城堡式的塔樓。另外作為裝飾，還用石膏和白灰在磚紅的墻面上勾勒出鮮明的線條。不論是厚度還是高度，巴布也門都無法和我們的故宮、長(zhǎng)城、明城墻同日而語。可貴的是，在我們的故宮成了博物院、長(zhǎng)城收起了門票、明城墻成為廢墟的時(shí)候，這座城門仍然兢兢業(yè)業(yè)地做著自己的本職工作，擔(dān)當(dāng)著老城內(nèi)幾萬人民生活的安全衛(wèi)士和形象大使。

當(dāng)然，對(duì)于我，巴布也門還有另外一個(gè)特殊的意義——那里是整個(gè)薩那唯一有賣煮紅薯的地方。也門當(dāng)?shù)厝耸遣辉趺闯灾蠹t薯的，他們管這種粗糧叫做甜土豆。既然是土豆，那么這種味道自然是不能用來烹調(diào)的，索性用鹽水煮熟賣給外國人嘗鮮。就這樣，外國人聚集的也門之門成了甜土豆的大本營。賣甜土豆的小販推著獨(dú)輪車湊在門前叫賣，風(fēng)雨無阻絕不缺勤。雖然不明白為什么不能換用淡水煮甜土豆，但無論何時(shí)能吃到一個(gè)100 利亞爾的煮紅薯，卻成了驅(qū)使我一次次到此一游的原始動(dòng)力。