這是一套為廣大干部編寫的中國哲學(xué)經(jīng)典讀本。

為了提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，領(lǐng)導(dǎo)全國人民勝利完成建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史任務(wù)，黨中央最近突出地提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的問題，號召各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書，在讀書學(xué)習(xí)中增長知識，開闊視野，提高思想水平，增強(qiáng)工作能力，完善知識結(jié)構(gòu)，提升精神境界。關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的重要性，大家都知道列寧的名言：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！薄耙欢ㄒo自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和能力的角度來認(rèn)識讀書學(xué)習(xí)的重要性，而且要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，通過自己好讀書、善學(xué)習(xí)的自覺實(shí)踐和表率作用，帶動全社會形成崇尚知識、熱愛讀書的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族思想文化素質(zhì)的提高。

書籍是人類知識的載體、智慧的結(jié)晶和進(jìn)步的階梯。在古今中外汗牛充棟的書籍中，我們應(yīng)該怎樣有選擇地讀書呢？一般來說，領(lǐng)導(dǎo)干部最需要讀的是以下三個方面的書：為了提高思想水平，重點(diǎn)要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論特別是馬克思主義中國化的最新理論成果，認(rèn)真讀這方面的書；為了增強(qiáng)工作能力，完善知識結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)要讀做好領(lǐng)導(dǎo)工作所必需的各種知識書籍，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的專業(yè)知識書籍；為了提升精神境界，則很有必要多讀一些中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)典名著，特別是本民族的傳世文化經(jīng)典。多讀這方面的書，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的認(rèn)識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂與精神享受的關(guān)系，做一個脫離了低級趣味的高尚的人，做一個黨和人民信得過的好干部。

“經(jīng)”本來是指紡織物的縱線，引申為常行的道路、義理、法則?！暗洹笔恰白鸩刂畠浴奔淳哂械浞缎缘臅Ｋ^經(jīng)典就是文化共同體中經(jīng)過時間的考驗(yàn)而最終被人們選擇和流傳下來的，涵蘊(yùn)著宇宙、歷史、人生之常理常道的原創(chuàng)性的典范之作，也是人類文化中恒久的、素樸的、直探人性本源的、最有價值和意義的精華部分。閱讀經(jīng)典是學(xué)習(xí)和掌握人類文明優(yōu)秀成果的一條捷徑，是站在巨人的肩膀上攀登。如何“了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦”呢？最有效的途徑就是多讀中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著。通過經(jīng)典閱讀我們得到的不僅是知識，而且是一種文化教養(yǎng)、高尚的精神氣質(zhì)和積極的人生態(tài)度，得到的是共同體賴以生生不息地延續(xù)和發(fā)展的優(yōu)質(zhì)文化基因。當(dāng)然這不是一日兩日之功，不是淺嘗輒止即可生效的，而是一個長期濡化即所謂“變化氣質(zhì)”的過程。許多個體的氣質(zhì)都經(jīng)過學(xué)習(xí)而發(fā)生了積極的變化，那么整個社會的風(fēng)氣也會隨之而改變。

中華民族有五千年文明史，先輩給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，其中最有價值的部分之一，就是包括四書五經(jīng)、先秦諸子、《史記》和《資治通鑒》、唐宋詩文、四大古典小說等等在內(nèi)的傳世經(jīng)典名著。世代中國人通過經(jīng)典閱讀而汲取了多方面的營養(yǎng)，傳承了中華文化，創(chuàng)造了新的生活經(jīng)驗(yàn)。它在今天也仍然是我們的干部提高自身素質(zhì)、保持民族自信的一條有效途徑。在各類經(jīng)典中，讀一點(diǎn)以先秦諸子為代表的中國古代哲學(xué)經(jīng)典，對于提高干部的思想水平和治國理政能力很有幫助。因?yàn)橄惹刂T子的哲學(xué)辯論，“皆務(wù)為治也”，即都是圍繞著如何治國平天下而展開的，他們思考的問題和提出的應(yīng)對之策，對今人也有啟發(fā)和借鑒意義。我想，這大概就是中國民主法制出版社策劃并編輯出版這套叢書的初衷。

恩格斯曾經(jīng)說過：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！敝袊軐W(xué)也有類似情況：在先秦時期諸子蜂起、百家爭鳴的哲學(xué)大論辯中，差不多可以找到后世各種思想學(xué)說的胚胎和萌芽。中國哲學(xué)所關(guān)注的“究天人之際”、“探陰陽之賾”、“通古今之變”、“樂成人之道”、“求致知之方”五大問題，都在先秦哲學(xué)中有其發(fā)端并表現(xiàn)出多種多樣的、最初的天然純樸的形式。所以，要學(xué)習(xí)、了解中國哲學(xué)，首先必須閱讀以孔、墨、老、莊、孟、荀、韓等為代表的先秦哲學(xué)原典，因?yàn)樗求w認(rèn)本民族的哲學(xué)智慧、進(jìn)行傳承和綜合創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

本叢書正是力圖為讀者提供一套既能反映先秦哲學(xué)的整體面貌，又能體現(xiàn)諸子思想的個性特征及其錯綜的相互關(guān)系的、比較簡明實(shí)用的經(jīng)典讀本?？紤]到先秦諸子哲學(xué)文本都是用古文寫成的，編著者做了注釋、今譯以幫助讀者疏通文字；每部著作前面都有一篇“導(dǎo)言”，詳細(xì)介紹成書時代、著者生平、主要思想內(nèi)容和歷史影響；各篇章都有“題解”，帶有導(dǎo)讀的性質(zhì)。這套叢書最有特色的地方，是專設(shè)佳句“品評”一欄，把那些富于哲理、影響深遠(yuǎn)的名句放在歷史與現(xiàn)實(shí)交融的語境中來加以分析和品評，幫助讀者把握其思想精義。這樣，它就成為一套可讀性較強(qiáng)的、十分便于干部自學(xué)的經(jīng)典讀本，在我看來，對于那些喜歡中國哲學(xué)的大學(xué)生和青年讀者也很適用，可以成為引導(dǎo)他們進(jìn)入中國哲學(xué)殿堂的入門階梯。

本叢書的主要編著者都是中國哲學(xué)專業(yè)博士，有多年教學(xué)與科研經(jīng)驗(yàn)的教授（研究員）。他們做這項(xiàng)工作的態(tài)度是很認(rèn)真的，有很強(qiáng)的社會責(zé)任感，并且能夠把專業(yè)訓(xùn)練、學(xué)識與責(zé)任很好地結(jié)合起來，工作做得很細(xì)，處處為讀者著想。首先他們自己是帶著感情來品讀經(jīng)典、與先哲進(jìn)行心靈溝通的，多有獨(dú)到的心得體會，然后用平實(shí)的語言表達(dá)出來，與讀者進(jìn)行交流，這樣就能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，幫助讀者更容易進(jìn)入古代先哲的思想世界。一套好的經(jīng)典品評叢書應(yīng)能起到引渡之津梁的作用，質(zhì)量要求是很高的，社會責(zé)任也重。本叢書的編著者們力圖這樣做了，但社會效果如何，還需接受歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。我希望它是一套經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的、受廣大干部和青年讀者歡迎的中國哲學(xué)經(jīng)典品讀叢書。