諸葛亮從十七歲起開(kāi)始隱居隆中，過(guò)著一種半耕半讀的生活。他一方面博覽群書、勤于思考，一方面拜師訪友、廣泛地與社會(huì)接觸。

經(jīng)過(guò)十年的艱苦磨礪，諸葛亮逐漸成為一名志向遠(yuǎn)大、學(xué)識(shí)淵博、關(guān)注社會(huì)、見(jiàn)解獨(dú)到的青年才俊。

諸葛亮在隆中時(shí)經(jīng)常把自己比作古代著名宰相管仲和著名將領(lǐng)樂(lè)毅，對(duì)此，鄰居們都一笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等人相信，諸葛亮確實(shí)是一位天才。

有這種眼光的還有兩位長(zhǎng)者——龐德公和司馬徽。這兩位都是諸葛亮的老師，也是當(dāng)時(shí)名震荊州的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。他們的學(xué)生有很多，其中才智超群者不乏其人，但兩位大師最欣賞的還是諸葛亮，稱他為“臥龍”。

“臥龍先生”此刻隱居隆中，他若是就這么隱居下去，他的一生頂多算個(gè)知名的隱士。但諸葛亮不甘心于常年隱居，他還要追尋自己的人生價(jià)值。而《易經(jīng)·明夷卦》講的就是關(guān)于歸隱與人生追求的問(wèn)題。

明夷卦借日出日落、天明天黑的自然現(xiàn)象來(lái)表達(dá)君子出行時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。

卦文的內(nèi)容不禁讓人感慨：人生路漫漫，日出復(fù)又入，何時(shí)有盡頭，何處是歸宿？這種感慨之中，顯然含有對(duì)人生意義的追求，包含有對(duì)個(gè)人存在價(jià)值的關(guān)注。

諸葛亮雖隱居于隆中，但他并不滿足僅僅做一條臥龍，他有自己的人生追求，他需要完成自己的人生價(jià)值，因此他時(shí)刻準(zhǔn)備著，時(shí)刻銘記：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?/p>