暴政與嚴(yán)苛刑法，其實(shí)質(zhì)是一樣的。夏桀、商紂在實(shí)行苛政的時(shí)候，偶然犯了點(diǎn)錯(cuò)誤，就被認(rèn)為是無(wú)德之君。而商湯，也實(shí)行的苛政，他難道就沒(méi)有犯錯(cuò)嗎？

實(shí)施嚴(yán)苛刑法是需要條件的，不是誰(shuí)都可以用，也不是什么時(shí)候都可以用。像夏桀、商紂王那樣末代君王，是萬(wàn)萬(wàn)不可使用的。倒是商湯、秦始皇這樣的開國(guó)之君，不妨大肆地使用嚴(yán)苛刑法，以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。

好了，我們還是書接上章，為大家還原一下商湯的暴虐形象吧。

商湯原來(lái)是個(gè)暴君

商湯的墓碑上刻著兩行字:一行字是“以德政奪取天下的國(guó)君”，一行字是“殘酷湯刑的制定者”。這過(guò)往的行人可就納悶了， 一個(gè)墳?zāi)乖趺茨苈駜蓚€(gè)人呢？其實(shí)，這里沒(méi)埋兩個(gè)人，墓主人就是商湯，沒(méi)錯(cuò)。商湯就是這樣一個(gè)矛盾的人，他以德政取天下，卻以暴政治天下。正是這樣矛盾的為政風(fēng)格使得商代六百年不衰。不過(guò)，商湯的后人商紂卻以暴政失了天下，而周文王、周武王父子則以德政獲得了天下。

話說(shuō)這商湯從夏桀手里奪取了政權(quán)之后，他總覺(jué)得要做點(diǎn)什么，以便進(jìn)一步穩(wěn)固商朝的統(tǒng)治。大禹當(dāng)權(quán)之后，搞了個(gè)會(huì)稽山會(huì)議，讓諸侯比賽賽跑?？蓱z的防風(fēng)氏來(lái)晚了，大禹大刀一揮，給殺了，這多威風(fēng)。但在商代，再使用大禹的那一套，就很難起作用了。畢竟大禹那個(gè)時(shí)期，國(guó)家的奴隸還不多，大禹殺幾個(gè)人，就可以震懾一下那些諸侯了。可商朝處于奴隸制度的鼎盛期，奴隸遍地都是，偶爾的震懾是嚇唬不了那些奴隸的，得有一套經(jīng)常性的措施來(lái)管理這些奴隸。

商湯坐在高大的宮殿里，想來(lái)想去，他覺(jué)得，得立個(gè)法令，告誡那些奴隸啥不能做，啥能做。奴隸如果做錯(cuò)了，那就得罰，一般的處罰，對(duì)于奴隸的威懾作用還是不大。商湯靈機(jī)一動(dòng)了，有了，干脆發(fā)明創(chuàng)造一些嚴(yán)酷的處罰方法，讓那些奴隸膽戰(zhàn)心寒?？刹唬檀男谭?，我們今天看來(lái)，也讓人不寒而栗啊。譬如，稍不留神，老百姓就被割了鼻子，這刑法叫劓刑，這不算；還有在臉上文字的墨刑，砍斷人腳的剕刑，等等。不過(guò)，最可怕的還是割掉男人命根的宮刑，最殘酷的還是把人放在鐵柱上烤的炮烙之刑等等。

而且，商朝還有一個(gè)不成文的規(guī)定，那就是祭祀必須得用活人。于是，大批的奴隸被推上了斷頭臺(tái)，讓上天保佑一年四季風(fēng)調(diào)雨順?？上Ю咸鞝敳粫?huì)說(shuō)話，只能眼睜睜地看著愚蠢的人們不停地殺人了。

各位看官要問(wèn)了，為什么商湯這幫人要這么做呢?這奴隸不是人嗎？別說(shuō)，您還真說(shuō)對(duì)了，奴隸，在這些人眼里，還真不是人。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，一匹馬就可以換幾個(gè)奴隸。當(dāng)然，這殘酷的刑法，發(fā)展到最后，不僅僅是對(duì)犯錯(cuò)的奴隸了，就是對(duì)一般的大臣，只要國(guó)王看著不順眼，就可以毫不顧忌地殺掉。

在嚴(yán)苛的刑法下，商代出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一和穩(wěn)定。這點(diǎn)，是不能否認(rèn)的。但是，正如上文所說(shuō)的，暴政只能維持一時(shí)，不可能長(zhǎng)久的。商代的末代君王商紂，為了復(fù)興已顯衰微的商朝，頒布了嚴(yán)苛到了極點(diǎn)的法令，可惜的是，如此暴政，并沒(méi)有給商代帶來(lái)繁榮，而是加速了商朝的滅亡。敲響商朝喪鐘的正是以德政聞名于世的周文王、周武王父子。此父子與商紂之間的斗爭(zhēng)，那才是看點(diǎn)無(wú)數(shù)，精彩紛呈。暴政與德政的較量