相形之下，作為湖南同鄉(xiāng)，毛澤東對曾氏評價更高，他在1917年致他的友人兼老師“邵西先生閣下”（邵西即黎錦熙）的信中說：“吾于近人，獨服曾文正?！必M止是服，某些方面，我猜，毛澤東靈活運用了他的老鄉(xiāng)的觀點，比如曾氏的“呆兵”與“活兵”之說，可能給了毛澤東游擊戰(zhàn)的靈感，而曾氏活學活用儒家思想給湘軍編制的《愛民歌》，堪稱毛澤東《三大紀律八項注意》的范本。不信我們看看曾氏的《愛民歌》：

三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來救人。百姓被賊吃了苦，全靠官兵來作主。

第一扎營不要懶，莫走人家取門板，莫拆民房搬磚石，莫踹禾苗壞田產(chǎn)，莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。莫派民夫來挖壕，莫到民家去打館。筑墻莫攔街前路，砍柴莫砍墳上樹。挑水莫挑有魚塘，凡事都要讓一步。

第二行路要端詳，夜夜總要支帳房。莫進城市占鋪店，莫向鄉(xiāng)間借村莊。人有小事莫喧嘩，人不躲路莫擠他。無錢莫扯道邊菜，無錢莫吃便宜茶。更有一句緊要書，切莫擄人當長夫。一人被擄挑擔去，一家號哭不安居。娘哭子來眼也腫，妻哭夫來淚也枯。從中地保又訛錢，分派各團并各部。有夫派夫無派錢，牽了騾馬又牽豬。雞飛狗走都嚇倒，塘里嚇死幾條魚。

第三號令要嚴明，兵勇不許亂出營。走出營來就學壞，總是百姓來受害?；蜃叽蠹矣炲X文，或走小家調婦人，邀些地痞作伙計，買些燒酒同喝醉。逢著百姓就要打，遇著店家就發(fā)氣?？蓱z百姓打出血，吃了大虧不敢說，生怕老將不自在，還要出錢去賠罪。要得百姓稍安靜，先要兵勇聽號令。陸軍不許亂出營，水軍不許岸上行。

在家皆是做良民，出來當兵也是人。官兵賊匪本不同，官兵是人賊是禽。官兵不搶賊匪搶，官兵不淫賊匪淫。若是官兵也淫搶，便同賊匪一條心。官兵與賊不分明，到處傳出丑名聲。百姓聽得就心酸，上司聽得皺眉尖。上司不肯發(fā)糧餉，百姓不肯賣米鹽。愛民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌。

我的軍士跟我早，多年在外名聲好。如今百姓更窮困，愿我軍士聽教訓。軍士與民如一家，千記不可欺負他。日日熟唱愛民歌，天和地和又人和。

曾氏就這么厲害，更厲害的是他的理學修養(yǎng)與禪定功夫，梨雖無主，吾心有主；門上無鎖，吾心有鎖。

太平天國失敗后，他的湘派人物坐擁東南半壁江山，手下有人甚至他的弟弟也想起了趙匡胤陳橋兵變黃袍加身的故事，他愣是給攔住了。他解散湘軍，動員家眷回家立業(yè)，自己也想卷鋪蓋回家，但是清政府不許。后由兩江總督改任直隸總督。運氣不好，任上發(fā)生天津教案。

同治九年（1870年），天津市民中流行教堂給教民發(fā)迷魂藥誘騙中國兒童，取腦挖心以配藥，并且已有人發(fā)現(xiàn)成筐的兒童眼珠等謠言。由此我們可以看出，古代人民的眼睛向來沒有雪亮過。文化與體制雙管齊下，人民豈止是眼睛，腦子都是一團漿糊。既是漿糊，當然容易攪和，謠言一傳，神州感染，群情激憤，火燒法國的望海樓教堂、仁慈堂、法國領事館及英美教堂十座，破壞和掠走財物一批。24名外國人被打死，其中包括法國駐津領事豐大業(yè)和10名修女。至于中國教徒死傷，我們不在乎，史料上只說了個死傷“數(shù)十人”。教案發(fā)生時，曾氏由于肝病日重，右目完全失明，正在家休病假。清廷諭旨曾氏前往處理。處理結果是：中國斬首16人，判刑29人，賠償損失49萬兩，派崇厚到法國道歉，天津知府、知縣革職流放。當時洋人要求殺天津道員、知府、知縣為法領事抵命，并以戰(zhàn)爭相威脅，曾國藩嚴詞拒絕。