本質(zhì)上講，隋文帝是一個什么樣的人啊？可以用三個詞來概括。那就是多威少恩、多張少弛、多政少德。多威少恩意味著人們只能畏懼他，但是不會真正擁戴他；多張少弛意味著社會已經(jīng)是滿負荷運轉(zhuǎn)，缺乏足夠的張力和彈性了；多政少德意味著人們只能建立制度，依賴制度，而不能依賴道德，而一個沒有道德做底線的社會是非常危險的。

千古功過兩面有因

隋文帝這種兩面性是從哪兒來的呀？有三個方面重要的原因非常重要。

第一是他的個性。隋文帝從小就是一個自律的人。自律到什么程度？到了刻板嚴肅，毫無情趣的程度。我們都知道，唐太宗愛書法，唐玄宗愛音樂，誰能知道，隋文帝愛什么？他似乎什么也不愛，除了政治。毫無疑問，這種心無旁騖的自律精神正是隋文帝超過南北朝時期大多數(shù)皇帝的優(yōu)點，是"開皇之治"能夠?qū)崿F(xiàn)的基礎之一。

但是，任何事情都是有兩面性的?？贪遄月傻姆疵媸鞘裁?？是不寬容。既不寬容自己，也不寬容別人。甚至是更不寬容啊。自己道德高尚就要求別人道德高尚，自己早上班晚下班，就要求別人也滿負荷的工作，無論對兒子、對大臣，還是對百姓都是這一個態(tài)度，這是什么??？這不就是多張少弛的來源嗎？

第二是他的文化素質(zhì)。隋文帝小的時候受過寺院的佛教教育，少年時代又在太學念了不到兩年書。這是什么樣的文化素質(zhì)??？隋文帝可以說是一個半吊子文化人。這種文化素質(zhì)意味著什么呀？

從正面講，意味著隋文帝知道文化的力量，所以，他才會搜集圖書，興建學校，力圖偃武修文，打造一個制度健全的社會。

但是，在另一方面，他的這種半吊子文化又意味著，他對文化的理解并不深刻，只知道利用文化，不知道涵養(yǎng)文化。一旦文化不能直接發(fā)揮作用，他就會急躁，就會拋棄文化。舉一個最簡單的例子。

隋文帝曾經(jīng)大力興建學校，不僅在中央設立學校，地方州縣也要求興建學校。這本來是一件功在當代，利在千秋的好事。但是，到了仁壽元年（601），也就是辦學十年后，他忽然下了一道詔令：

國學胄子，垂將千數(shù)，州縣諸生，咸亦不少。徒有名錄，空度歲時，未有德為代范，才任國用。良由設學之理，多而未精。今宜簡省，明加獎勵。

什么意思呢？我辦了這么多年學了，怎么還沒選出幾個有用的人才呢？看來，招這么多學生沒用，干脆精簡一下吧。怎么樣精簡呢？全國只保留了國子學的七十二個學生，其余的學生一律回家，不用念書了。

那么，隋文帝這個想法有沒有問題??？太有問題了，十年樹木，百年樹人。一個人才的培養(yǎng)哪是幾年就能見成效的??？就算是今天的學生，從小學上學到大學畢業(yè)，不是也需要至少十六年的時間嗎？那還只是剛剛走上工作崗位，遠遠不能說發(fā)揮什么真正的作用。而隋文帝就因為十年內(nèi)沒有培養(yǎng)出高級人才，就急不可耐，干脆解散學校，這不是典型的急功近利嗎！而這種急功近利的心態(tài)，不就是多政少德的來源嗎！

第三是他生活的時代背景。隋文帝生在一個民族融合的時代。他自身就是民族融合的產(chǎn)物，既有胡人的尚武精神，也認同漢人的制度文化。這種融合性使得他能站在時代的潮頭，引領國家。但是，幾百年的戰(zhàn)亂和胡族統(tǒng)治帶給他的也不都是好影響。因為胡族政權(quán)的短命和統(tǒng)治的不穩(wěn)定，幾乎每朝每代，包括他自己建立的隋朝，都伴隨著陰謀和血腥，這無疑在他心中種下了猜忌和殺戮的陰影，讓他對任何人都有深深的不信任感，甚至不惜對兒子和功臣大開殺戒。這不正是多威少恩的來源嗎！

正是這樣的性格，這樣的教育和這樣的時代，一方面促進了隋文帝的發(fā)展，另一方面也制約了隋文帝的發(fā)展，讓他在取得豐功偉績的同時留下了巨大的問題。

什么問題呢？急功近利。開皇十四年（594），正是在隋文帝的統(tǒng)治如日中天的時候，他臨幸并州，寫了一首詩。這也是他一生中留下的唯一一首詩。詩是這樣寫的：

紅顏詎幾？玉貌須臾。

一朝花落，白發(fā)難除。

明年后歲，誰有誰無。

年輕的容顏能保留多久??？花容月貌不過是轉(zhuǎn)瞬即逝?；▋核查g就會凋落，白發(fā)也很快就會覆滿你的頭頂。人生不就是這樣短暫嗎？到明年、后年的時候，有誰還活在這個世界上，又有誰會一去不復返了呢？這首詩寫得好不好呢？

這首詩寫得很真誠，但是，并不好。為什么呀？因為從這首詩可以看出來，隋文帝的內(nèi)心世界太不豐滿了。他只知道感慨人生的短暫，他不知道，人的肉身之外，還有精神可以永恒。比一比曹操的《龜雖壽》就明白了：

神龜雖壽，猶有竟時；

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

曹操也感慨人生的短促，但是，這種感慨讓他升華，升華成"烈士暮年，壯心不已"的情懷，這就是曹操的偉大與雄壯之處，也是隋文帝不能超脫的地方。

我也正因為隋文帝沒有悟到這一點，所以，他太執(zhí)著于肉身的功業(yè)，太急于在自己的有生之年把什么事都辦好，太不考慮社會的可承受度。這其實正是隋朝真正的問題所在。