其次，博物館是收藏和展示多元文化的負(fù)載體，包括古今各種實(shí)物、資料和信息，有天然物和人造物，要保護(hù)和弘揚(yáng)，并向公眾開(kāi)放。無(wú)論哪一種博物館，都有保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。同時(shí)，一定要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族與社區(qū)文化的特性。如果博物館的收藏和展示，沒(méi)有鮮明的民族與社區(qū)文化特性，就沒(méi)有博物館的個(gè)性，也就喪失了生命力。

再者，博物館承擔(dān)的社會(huì)任務(wù)是多方面的，其主要任務(wù)是收藏實(shí)物資料，成為信息和交流的中心，引導(dǎo)人為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。一切業(yè)務(wù)活動(dòng)的核心是傳播交流信息和知識(shí)，使更多的信息和知識(shí)，為更多的公眾所接受和共享。

另外，博物館應(yīng)通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)渠道，如文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、藝術(shù)市場(chǎng)等，發(fā)揮重要的經(jīng)濟(jì)作用。博物館對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任中，如何發(fā)揮重要的經(jīng)濟(jì)作用，一定要提到議事日程上來(lái)。如果博物館遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)中與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，就不能更深地植入社會(huì)。

如今，呂濟(jì)民盡管已經(jīng)退出故宮博物院的領(lǐng)導(dǎo)崗位，但是身為國(guó)家文物局博物館專家組組長(zhǎng)、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)際博協(xié)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)主席的他依然對(duì)博物館事業(yè)真情難了。每去一處博物館參觀或考察，他就像去拜會(huì)一位老朋友，那種感情難以言表。他對(duì)博物館的那份興致、那股熱忱、那種追求、那份情感，都在他的生活之中點(diǎn)滴應(yīng)現(xiàn)。近年來(lái)，他不知多少次深入基層單位調(diào)查、了解各博物館的收藏、展覽及研究現(xiàn)狀，關(guān)心文物工作的研究與保護(hù)，同博物館工作者及文物專家一道研究中國(guó)博物館及文物工作發(fā)展的方針、路線和方法。

文物擺脫了"秘不示人"和"孤芳自賞"

俗話說(shuō)："亂世買黃金，盛世興收藏。"隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來(lái)為文人雅士所喜愛(ài)的古玩、字畫(huà)等藏品，越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，我國(guó)各地古玩文物交易也日趨紅火。"民間收藏古物藝術(shù)品并進(jìn)入流通領(lǐng)域，無(wú)論是在中國(guó)，還是在世界上一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，都有著悠久的歷史。民間收藏是從個(gè)人收藏和家庭收藏開(kāi)始的。最早的收藏是裝飾品，舊石器時(shí)代有穿孔的獸牙、石珠和骨珠等。盡管人婁早期沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)的觀念，但卻有私人收藏品，原始人不僅生前收藏用品，甚至死后也永遠(yuǎn)擁有。"呂濟(jì)民說(shuō)，到了近代，隨著社會(huì)發(fā)展才正式形成民間收藏和國(guó)家收藏兩大體系，國(guó)家收藏源于民間收藏，是收藏的高級(jí)形式---到了如今，收藏已經(jīng)逐漸成了一項(xiàng)專門事業(yè)和一種專門學(xué)科。

我國(guó)歷史悠久，物產(chǎn)豐隆，文化發(fā)達(dá)，歷朝歷代保存有各種各樣的具有重大意義的物品，從不同的領(lǐng)域反映出民族歷史和人類環(huán)境的發(fā)展，是社會(huì)歷史和自然歷史的實(shí)物見(jiàn)證。呂濟(jì)民說(shuō)："藏品的價(jià)值之一是它可以補(bǔ)充和訂正文獻(xiàn)的記載，因?yàn)椴仄肥俏唇?jīng)歪曲的可靠的實(shí)物資料。藏品當(dāng)中還有大量巧奪天工的藝術(shù)珍品，有各時(shí)代藝術(shù)發(fā)展中的重要流派和藝術(shù)工匠的代表作品，具有明顯的地方特征、民族特征和時(shí)代特征。這些藏品既是豐富人們精神生活的藝術(shù)瑰寶，又是藝術(shù)創(chuàng)作的繼承源泉，可以為繼承我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)提供借鑒。"

的確，茶余飯后，閑暇時(shí)節(jié)，或獨(dú)自一人，或邀上三兩知己好友，細(xì)細(xì)把玩品評(píng)，便可使人恍然間仿佛穿越了時(shí)空，遨游于歲月長(zhǎng)河中。呂濟(jì)民說(shuō)："當(dāng)人們鑒賞這些絢麗多彩的藏品時(shí)，看到當(dāng)時(shí)各族人民所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造力量，看到當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等方面的巨大成就，必然會(huì)激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義精神，激起振興中華的斗志。"

民間收藏同國(guó)家收藏一樣，其目的都是為了保護(hù)和利用。因此，收藏和鑒賞是分不開(kāi)的，有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。呂濟(jì)民指出："藝術(shù)品作假，歷朝歷代都有，而且經(jīng)濟(jì)和文化繁榮時(shí)期假貨越多，因?yàn)橛腥速I，有人收藏?，F(xiàn)代作偽技術(shù)不斷提高，偽器幾可亂真，因而鑒賞這門學(xué)問(wèn)需要大力普及和發(fā)展。"

民間收藏現(xiàn)在已經(jīng)成為收藏界的主力軍。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，文物藝術(shù)品收藏已不再是簡(jiǎn)單的對(duì)文物欣賞和喜愛(ài)，而被融入了現(xiàn)代商業(yè)成分。呂濟(jì)民明確指出："'經(jīng)營(yíng)文物'是通過(guò)對(duì)文物價(jià)值的開(kāi)發(fā)而充分發(fā)揮文物的作用。任何事物只有發(fā)揮出效益，才能體現(xiàn)出它的價(jià)值。"他認(rèn)為文物不再秘而不宣，不再"孤芳自賞"，社會(huì)上一些傳世文物通過(guò)合法的公開(kāi)交易進(jìn)入流通，使文物的價(jià)值充分得到了體現(xiàn)。