五、西方“現代性弊端”與中國可持續(xù)“文化輸出”

深究起來，很多現象都肇因于現代性帶來的人們對傳統(tǒng)文化的“誤讀”，同時還與中國當代的“文化失根”已然成為嚴重的文化癥候相關。不難看到，當代文化既不是純粹的美國消費主義文化，也不是歐洲式的貴族古典文化，更不是中國傳統(tǒng)依仁游藝的人本文化，而在變成不中不西的多面雜糅文化。這一后殖民話語的“文化中斷”，將使國人文化認同與文化尋根成為問題糾結之所。悠久的中國文化是否能夠超越自身的局限再次崛起？中國文化在未來歲月還能成為中國民眾心理結構的重要維度嗎？

在我看來，中國“文化斷根性”正在修改著我們的“文化指紋”，正在改寫著人們的心性價值。背對問題是沒有用的，只能面對問題——看中國文化在西方現代性困境中遭遇到怎樣的文化基因變異，在東亞國際語境中面臨怎樣艱難的文化抉擇和價值擔當，在整個世界文化失敗主義和虛無主義中，中國將面臨怎樣的藝術振興和文化重建使命！

有一些全盤西化論者，在多元多極時代仍然堅持單邊主義立場，將這百年中國傳統(tǒng)被西方現代性中斷，看成是永恒的中斷。如趙達功在《中國的傳統(tǒng)還剩下什么？》中認為：“從鴉片戰(zhàn)爭到現在一百多年來，中國基本上已經完成了西化，中國自己的傳統(tǒng)剩下的寥寥無幾。從寫字來說，中國的傳統(tǒng)是用毛筆，可現在除了書法家作為國粹藝術玩兩下，要么就是偉人、名人、大人物以書法來美化自己；從穿衣來說，如果和一百多年前比，現在的中國人都成了‘洋鬼子’，哪里看得到中國傳統(tǒng)式的服裝，可以看到阿拉伯人、印度人、中國藏族人等穿他們的傳統(tǒng)民族服裝，你卻難以看到中國人穿傳統(tǒng)的長袍馬褂；從哲學思想上看，中國一方面害怕西方文化入侵，自己也實在拿不出自己祖宗的東西；從音樂戲劇來說，中國也被西化了，老祖宗不但不懂和聲、對位、配器等復聲音樂的那一套，竟連七聲音階都不知道，就是現在仍然還是在五聲音階的大調里頭混；從治療疾病上看，西醫(yī)已經占據了絕大部分中國市場，傳統(tǒng)的中醫(yī)沒有化驗，沒有解剖、沒有經過人工提煉的化學藥品；從教育上看，中國的傳統(tǒng)教育內容‘四書五經’之類的早已不復存在，只是留下了八股式的教育方法，不要學生理解，而要學生死記硬背，這種方式也就要淘汰；吸煙也是西方引進的，艾滋病也是西方引進的，共和制、鐵路、柏油馬路、汽車、電話、電報、電燈、西紅柿、洋蔥，等等數不盡的從西方引進的東西。屬于中國自己傳統(tǒng)的有哪些？哪些傳統(tǒng)能長久不衰使中國人自豪？哪些傳統(tǒng)如同夕陽西下日漸沒落？首先最令中國人自豪的是中餐；其次是中醫(yī)，但也在衰落之中；第三是中國武術；第四是中國傳統(tǒng)戲劇，也在衰落之中；第五是書法，也在衰落之中；第六是哲學。既然屬于我們中國自己偉大傳統(tǒng)的東西越來越少，只能說明我們祖宗的東西大都是落后的?！敝砸撊绱碎L的一段文字，乃是因為此文將中國文化在現代西化中的重大困境說得如此透徹。當然，我們的結論正好與之相反，他是要放棄中國立場和身份而全盤西化，而我的立場是堅持中國身份，將中國文化優(yōu)秀部分振興和創(chuàng)新，供諸人類未來的精神生態(tài)建設。

有必要審視現代西化給人們帶來美好承諾以外，還帶了多少自然生態(tài)危機和精神生態(tài)危機。多元時代不是求同（那是現代性的時代神話），而是求異尊重差異性。我痛心地看到，人類正站在一個十字路口，茫然四顧，不知所終。工業(yè)社會的冷漠競爭導致了西美爾所說的現代人的“畏觸感”，而強權者拋棄了王道而選擇了霸道使得世界不僅遭遇了嚴重的生態(tài)危機，而且遭遇到更為嚴重的全球精神生態(tài)危機。不管東方還是西方，人類都面臨傳統(tǒng)和現代的斷裂關系。傳統(tǒng)是前人總結出的一套必須遵守的文化規(guī)范或思想范式。任何新時代中的傳統(tǒng)仍然傳遞出歷史歲月的魅力。吊詭的是，藝術精神的生生不息使任何僵化的“守成”成為不可能；要創(chuàng)造新傳統(tǒng)，創(chuàng)新者往往會因與傳統(tǒng)的疏離而受到傷害。我堅持認為，一種多元文化整合主義，需要單邊主義者虛心一些?！吨杏埂氛f“過猶不及”，西方發(fā)展的是“過”，而中國長期是“不及”，兩者都未達中庸之境。如果兩者加以整合的話，我想人類會找到一條更健康的道路。

在全盤西化“因襲”的終點，是我們重新“發(fā)現”（discovery）東方的開端。換言之，我們已不再是饑不擇食的拿來者，而是有選擇地繼續(xù)拿來的同時，主動在理論旅行和文化互動中進行“文化輸出”。我想說的是，20世紀初我們要“全盤西化”地“拿”過來，21世紀我們要把我們的東西“輸”出去。不是說中國文化要比西方的好，而是為了減少西方對中國文化“妖魔化”，否則中國人就只會不斷地聽從于“他者”話語，只能聽第一世界的權力聲音而沒有自己的發(fā)言權，在文化上成為永遠無足輕重的“沉默的一群”。

對西方的“拿來”在嚴格意義上是對西方的因襲，這種全盤西化式的文化因襲，在20世紀初有其合法性，但在21世紀是否仍然合法，值得大打問號。有學者認為：西風東漸已經一個多世紀，中國有了很大的進步。因襲是創(chuàng)造的第一步，就像學寫作文，當然只會因襲的人是不會進步的?！俺笔菫榱恕俺?，這才是目的。然而卻有人想永遠因襲下去，甚至開始對那些不想因襲西方模式的人心懷不滿而加以攻訐。但這些人恐怕忘了，我們曾經全盤“西化”，也曾全盤“蘇化”，皆是邯鄲學步。當代已經不是單邊主義時代或者全盤西化時代，起碼不能要求別人也跟著目光短淺地哈美、哈歐、哈日、哈韓。

我們應該面對世界文化戰(zhàn)爭異常復雜的大格局，面對我們的數千年文化輝煌和失落的命運和難以預料的前景，對西式的文化霸權主義種種形態(tài)加以檢視，對東西方文化價值和人類精神生態(tài)修復重建作一系列深刻地反思。