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第二節(jié) 毛氏族 本崇佛(5)

毛澤東與佛教 作者:王興國(guó)


法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校,曾在湘潭縣西二區(qū)上七都都校和韶山李氏族校執(zhí)教多年。由于受維新思想影響較早,所以他常在鄉(xiāng)間給人們講述各地見(jiàn)聞,勸人們不要求神拜佛,要破除迷信,反對(duì)封建禮教。他主張廢除廟宇,用廟產(chǎn)興辦學(xué)堂,以提高農(nóng)民子弟的文化科學(xué)知識(shí)。他的這些主張被一些思想落后的人們視為激進(jìn),因此得了個(gè) 激進(jìn)派 的頭銜。在清代末年的社會(huì),這個(gè)名字并非美名,而是一個(gè)大逆不道的危險(xiǎn)稱(chēng)號(hào)??墒窃谄惹凶非笮轮R(shí)的青年毛澤東眼中,他卻是一位可敬的先生,因此經(jīng)常向他請(qǐng)教,并且與李先生討論他讀過(guò)的一些書(shū)。毛澤東還很希望李先生改廟宇為學(xué)堂的主張能夠?qū)崿F(xiàn),他也可以去讀書(shū)。可是,直到宣統(tǒng)三年(1912),清溪寺和銀田寺才開(kāi)始辦學(xué)。這時(shí)毛澤東早已于1910年在李漱清、文運(yùn)昌、王季范等人的支持下,離開(kāi)韶山去湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等地讀書(shū)去了。1925年上半年,毛澤東在韶山進(jìn)行農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí),李漱清之子李耿侯由毛澤東介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨,成為韶山第一個(gè)黨支部的五名黨員[1] 《西行漫記》,第109 111 頁(yè)。

之一。同年8月,毛澤東去廣州。10月任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng),并主編《政治周報(bào)》,他曾邀請(qǐng)李漱清去廣州協(xié)助辦報(bào)。1927年初,李漱清到長(zhǎng)沙,在湖南省清查逆產(chǎn)委員會(huì)工作。馬日事變后還鄉(xiāng),仍任小學(xué)教員。對(duì)于這樣一位曾幫助自己?jiǎn)⒚善瞥饨孕挪?duì)革命作過(guò)貢獻(xiàn)的校外老師,毛澤東始終沒(méi)有忘懷。1936年他在和斯諾談話(huà)時(shí),曾就李漱清對(duì)他少年時(shí)代的思想影響給予很高評(píng)價(jià)。中華人民共和國(guó)剛成立后,他于1949年11月17日復(fù)信給李漱清之子李介侯時(shí)說(shuō): 尊翁健存,可為慶賀,尚祈轉(zhuǎn)致問(wèn)候之意。 1952年9月,毛澤東

還邀請(qǐng)李漱清及他青少年時(shí)代的三位老師鄒普勛、張干、羅元鯤去北京相會(huì)。在會(huì)見(jiàn)時(shí),毛澤東曾對(duì)李漱清說(shuō):1952 年,鄒普勛、李漱清、羅元鯤、張干(左起)應(yīng)毛澤東之邀,作客中南海我小時(shí)候受到您許多教誨,您還是我的民主思想的啟蒙老師呀!

當(dāng)年你是主張拆祠堂、毀廟宇、辦學(xué)堂的,是個(gè) 激進(jìn)派 ,現(xiàn)在搞合作化,你要帶個(gè)頭。土改分了田,一人一口,七石二斗,現(xiàn)在生活改善了,但是人民還不富足,生活水平要提高。[1]毛澤東的這些話(huà)說(shuō)明,他對(duì)李漱清幫助他改變信佛的立場(chǎng)一事,終生未忘。


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