4．保加利亞在劇變前是否存在某種程度的群體事件和社會動亂？保共在劇變前是如何處理某種社會性事件和動亂的？在保證政權(quán)的穩(wěn)定方面有什么教訓(xùn)經(jīng)驗？

5．保加利亞國內(nèi)什么時候出現(xiàn)的反對派？反對派是些什么人？他們在政治目標(biāo)上是否有從“思想反對”到“政治斗爭”的變化？他們的組織情況怎樣？保共在處理反對派問題上有什么經(jīng)驗教訓(xùn)？

三、蘇聯(lián)東歐國家發(fā)生劇變的根本原因。它在國際共產(chǎn)主義運動歷史上的經(jīng)驗教訓(xùn)：

1．你認為蘇聯(lián)東歐國家發(fā)生劇變、共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位是否是必然的？如果不是，是否是黨在處理劇變問題上對策失當(dāng)？在您看來，蘇聯(lián)、東歐出現(xiàn)劇變的根本原因到底是什么？蘇聯(lián)、東歐黨執(zhí)政失敗是否意味著社會主義制度和馬列主義原理的失敗？如果不是，應(yīng)怎樣看待劇變的性質(zhì)？

2．在經(jīng)濟體制上，蘇聯(lián)模式對東歐國家是否有根本性的影響？這種模式和體制是否嚴重影響了東歐國家的經(jīng)濟、社會發(fā)展？

3．在黨的執(zhí)政方式上，原來蘇聯(lián)、東歐國家的模式是否存在著嚴重弊端？在政治體制方面，在黨內(nèi)民主、國家政治生活的民主和法制建設(shè)上，劇變給人們以什么樣的經(jīng)驗教訓(xùn)？您認為比較理想和合理的社會主義政治體制、運行機制以及黨的執(zhí)政方式應(yīng)該是怎樣的？

4．東歐各國在五六十年代甚至七十年代都出現(xiàn)過不同的改革愿望、設(shè)想甚至行動。為什么這些愿望和行動都不能取得成功？其深刻的原因在哪里？能否就蘇聯(lián)、東歐國家情況說明改革所要具備的政治和社會條件。

5．戈爾巴喬夫到底是怎樣一個人？他為什么要最終放棄黨的執(zhí)政地位，而試圖用國家權(quán)力（指當(dāng)總統(tǒng)）來替代黨的領(lǐng)導(dǎo)？大部分東歐國家在劇變中事實上也自己否定了自己，這是為什么？當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)核心面對的是怎樣的形勢？他們是怎么考慮的？

6．你對中國的改革怎樣看？對中國的發(fā)展有什么預(yù)期？對中國黨的建設(shè)和改革有什么建議？

真是包羅萬象！我設(shè)計的這些題目，生怕有什么遺漏，似乎要把我們對蘇聯(lián)東歐劇變的所有疑問，來個“一網(wǎng)打盡”；把所有關(guān)于社會主義改革的前因后果，弄個“一覽無遺”?，F(xiàn)在想來，這樣做頗有些失禮，也顯得幼稚，凸顯了我們那種操之過急、急功近利的心態(tài)?？稍谡髑蟀状笫挂庖姇r，他卻把握十足地說，應(yīng)該沒問題。利洛夫是個有理論思考并十分健談的人。他不會懼怕這些問題。

2005年12月8日，我們終于見到了利洛夫同志。來到我們面前的利洛夫，身材魁偉，一頭銀發(fā)；語氣堅定，思維縝密；舉手投足之間，極有風(fēng)度。我暗自慶幸；終于得到一次絕佳的學(xué)習(xí)機會。

果然，利洛夫出口成論，幾乎沒有任何囁嚅地循著他的理路講下來，以至我們根本沒有任何插嘴的機會。

他的演講是這樣開始的：

我到我生命的最后，也不會懷疑馬克思主義。但是我們看到的馬克思主義是十九世紀中期建立的學(xué)說，許多馬克思主義的基本原理，今天還是適應(yīng)的。但是馬克思主義的建立和它學(xué)說的發(fā)展，是十九世紀中期的事情。所以我們今天不能把馬克思主義變成一種宗教的教條、教義。原因就是，十九世紀以來社會發(fā)生了很大的變化。同時，在馬克思主義出現(xiàn)的時候，工業(yè)社會才剛剛開始，后工業(yè)革命還沒有發(fā)生。后工業(yè)革命的技術(shù)發(fā)展，改變了世界的面貌。新的科技發(fā)展要求我們對馬克思主義進行新的分析。這種分析在馬克思主義時代是沒有的。因為工業(yè)革命和信息時代，是在馬克思主義誕生150年之后才發(fā)展的。另外，無論是馬克思主義還是任何其他學(xué)說，都是發(fā)展的學(xué)說。馬克思、列寧都是天才，但他們是時代的天才。馬克思主義要有生命，它就必須發(fā)展。