——遇事先求己

一百多年前，美國費城有幾個高中畢業(yè)生因為沒錢上大學，只好去請求仰慕已久的康惠爾牧師教他們讀書。康惠爾牧師答應了他們，但他沒想到，還有那么多年輕人沒錢上大學，要是能為他們辦一所大學該多好??！于是，他四處奔走，為籌辦一所大學向各界人士募捐。當時辦一所大學大約需要投資150 萬美元，而他辛苦奔波了5 年，連1000 美元也沒有籌到。顯然，這個情況使他意識到，大學辦不成了，自己的打算不過是異想天開。這一天，他情緒低落地走回教堂，發(fā)現(xiàn)路邊的草坪上有成片的草枯黃歪倒，很不像樣。他便問園丁：

“為什么這里的草長得不如別處的草呢？”園丁回答說：“你看這里的草長得不好，是因為你把這些草和別處的草相比較的緣故?？磥?，我們常常是看到別人美麗的草地，希望別人的草地就是自己的草地，卻很少去整治自己的草地?！?/p>

這話使康惠爾恍然大悟，于是他開始到各地去演講。7 年之后，他賺了800 萬美元，終于建起了一所大學。

生活中這種情形很多。做一件事情或者面對任何困難，重要的、首先的應是在自己身上找動力、下工夫，把自身的優(yōu)勢、潛能發(fā)揮出來?！罢魏米约旱牟莸亍?，就能實現(xiàn)自己的理想。

近日讀到鄭板橋的一首《題畫籬竹》詩，感悟頓醒。詩云：“一片綠蔭如洗，護竹何勞荊杞？仍將竹作籬笆，求人不如求己?！毕脒@世間千人萬事，不都是“求人不如求己”嗎？人生在世，萬事不求人者，幾乎沒有（盡管有人自稱“萬事不求人”，也有著書名曰《萬事不求人》的）。連皇帝老兒都有求人之時。但是，求人之難，古往今來，一以貫之。所以古人有云：上山擒虎易，出門求人難。有人說，人到無求品自高?？墒?，人到什么時候才能無求于人呢？

求人辦事、借錢、借物，張口難，合口也難；即使是求學、求職、求救甚至求婚，也要謙虛以禮，一點放肆不得。至于求神保佑、求佛庇護、求天下雨，也要燒香磕頭擺供品。因此，“求人不如求己”，從原本世理上來說，就是洞明練達的至理名言。

拿破侖一次外出打獵，忽然聽到有人呼救，走近一看，原來是有人落水。

拿破侖舉起獵槍，大聲嚇唬道：“你再不爬上來，我就打死你?！蹦侨寺犃耍涀约菏窃谒?，用盡全力向岸上劃去，經(jīng)過多次掙扎后上了岸。他氣憤地問拿破侖：“你為什么要殺我？”“我要不嚇唬你，你就不會拼命向岸上爬，那樣你就死定了，因為我也不會游泳。”拿破侖笑著說。

生活中我們總會遇到些困境帶來的壓力和恐懼，對于有幾分勇氣的人來說，他們把它當做是人生的一種考驗，想方設法克服并且逾越它；而對于那些懦弱膽怯的人來說，卻感到一種無法抗衡的威脅，他們想到的不是自己克服困難，而是期望借助別人的力量走出困境。因為害怕困難和危險而放棄行動，這只能說明生命的懦弱；而當困難和危險真正降臨的時候，除了本能的求生欲望之外，還能清醒地感覺現(xiàn)實的境遇，在漫長的壓抑和恐懼感的煎熬中，抓住生命的“稻草”，使全部的抗爭可能性都得到充分的證明，這才是生命意義的真實寫照。

每個人都是赤條條、一無所有地來到這個世界上，上帝并未給任何人以特殊的恩賜。但是，隨著每個人的成長，在凡塵紛世中，逐步分出了貧富、善惡、忠奸、美丑、清濁、成敗、興亡……所有這些，哪一個與“己”無關？哪一個不都是“求己”與否的結(jié)果？我們看看那些古今中外的成功人士的歷程吧，他們哪一個不是以嚴于“求己”開始而奮發(fā)圖強，終成大器的呢？意大利大畫家達· 芬奇，著名的油畫《蒙娜麗莎》整整畫了4 年，曾研究了人體結(jié)構，冒險解剖尸體，直到1519 年去世，《蒙娜麗莎》才得以面世……如果人人都把自己的命運維系在別人的手中，他的人生還有何意義呢？只有在那些進退維谷的境遇中以全部生命的力量與命運作抗爭的人，才格外難能可貴，顯現(xiàn)出一種真正強悍和超然的英雄本色。

想來凡人之所以為凡人，可能就是遇事喜歡求人。世人沒有什么救世主，命運掌握在自己手中，遇到困難與其等待觀望，不如勇敢地面對。如果人人都擁有凡事先求己的那份堅強和自信，也許人人都會成為自己的觀音。