鐘擺通過最廣闊的管道，從你身上攫取能量，罪惡感也是其中之一的管道。罪惡感從最初的兒童時代就強加在我們頭上。這是非常方便的操縱方法：“如果你有過錯，那么你就應該做我吩咐你做的事情。”帶著罪惡感生活非常不自在，因此極力要擺脫它。然而怎樣才能擺脫它呢？遭受懲罰，或者做事以補償過錯。這樣或那樣都暗示著臣服、服從和在一定方向上的思維活動。義務感是罪責感的獨特情形。應該意味著有義務做些什么，有責任完成什么?？傊坝凶锏娜恕?，不管是真的，還是假的，低著頭撒謊并以能量形式給鐘擺繳納自己的稅賦。被誘導產(chǎn)生的罪惡感，是操縱者們最喜愛的武器，而且我們還會回到它的身上。

特別要指出的是人們各種各樣的心理情結。情結，就是當某個東西觸動你的要害的時候。有缺陷的情結：我的外表很難看，我沒有天賦和才能，我不夠聰明和機智，我不會與人交往，我不值得尊敬。過錯情結：我有罪，所有人都譴責我，我應該懺悔。軍人情結：我應該成為嚴厲的人，我對自己和周圍的人宣戰(zhàn)，我將為太陽照耀底下的任何地方斗爭，我將有武力奪取自己的東西。熱愛真理的人的情結：我將不惜任何代價證明自己是正確的，并向其他人證明，他們是錯誤的。這些和別的情結是對獨立個性的能量的有關個人的解答，鐘擺在觸動人要害的同時，大肆地從他身上攫取能量。

你可以繼續(xù)列出鐘擺用來操縱木偶的繩網(wǎng)的清單：公平、自尊、虛榮、誠實、愛心、仇恨、貪婪、感慨、好奇、興趣、饑餓，還有別的感情和需要。感情和興趣讓思維的散發(fā)固定在一定的方向上，如果一個主題不能引起任何興趣，任何感情，那么就很難把精神集中到它上面。因此鐘擺在觸動人的感情和需要的同時，會抓住思維的急流。

一般情況下，人們有一種習慣來刻板地應對外界的消極刺激。消極的新聞引起人的不滿，緊張的新聞引起人們不安和害怕的反應，欺侮引起人的罪惡感，等等。習慣是開動吸引機制的起動杠桿，比如說，因為無關重要的理由而生氣或者擔心的習慣，響應挑釁的習慣，總之，以消極的反應來響應消極的刺激物。人可以意識到，消極的思想和行動不會有什么好處，但是出于習慣還是犯以前的錯誤。

這樣的話，習慣經(jīng)常產(chǎn)生問題，并使人的行動無效，而要擺脫這些習慣卻很難。習慣是舒適的幻覺，人更加相信早已熟知的東西。一切新的東西都會引起擔心顧慮。舊的、習慣的東西已經(jīng)在經(jīng)驗中表現(xiàn)了自己。就像你在工作之后坐下來休息的舊安樂椅是一樣的，也許，新的是更合適些，不過舊的卻更舒服些。舒服的特征是這樣的概念，比如方便、信任、正面的經(jīng)驗、預見，這些新的物品和概念具有較少的特質(zhì)，因此需要較長的時間來適應它。

因此，總括來說，我們觀察了鐘擺對人影響的方法。人可以擺脫鐘擺的影響嗎？接下來我們將講關于如何擺脫的方法。然而經(jīng)常會發(fā)生這樣的事，人起來反抗，并公開發(fā)表反對奴役他的鐘擺，在這樣的對決中人總是遭受失敗。鐘擺只可能被別的鐘擺戰(zhàn)勝，一個人什么也做不了，如果他不再服從并加入戰(zhàn)斗，他只會失去能量，而且在最好的情況下他將被拋棄到系統(tǒng)外面，而在最壞的情況下他將被打死。敢于違反鐘擺制定規(guī)則的追隨者，自稱不受規(guī)則的約束，表面上表現(xiàn)出來是對行為的斥責，實際上錯不在于行為本身，而在于追隨者不再服從，也就是說不再給鐘擺提供能量。

為什么“寶劍砍不斷罪惡的頭顱”？因為接受了罪惡感的人，準備完全服從鐘擺的權力，對于鐘擺來說，追隨者對做過的事情感到悔意是沒有任何意義，有意義的只是恢復喪失的監(jiān)督控制。如果你給鐘擺操縱你的機會，那么鐘擺一下子就變得和善多了。而如果有很大過失的人不屈從，那么他會被消除，因為從他身上再也得不到任何好處了。一般情況下，鐘擺的真正動機被道德上的行為準則所掩蓋。據(jù)說，對做過的事情悔過的人，已經(jīng)不是那種暴徒了。如果你一直記著鐘擺的真面目，以及它們的真正目的是怎樣，那其實你自己很容易就能辨別出來，道德準則在哪里起了作用，而涉及到的系統(tǒng)利益。